這本談禪的小書，收瞭長短不一的若乾篇隨筆，是從三部十幾年前的舊作中抽取拼閤而成的。這本小冊子中所收入的十來篇文章，是作者平時讀禪宗典籍時的“隨筆”與“雜感”，禪宗的思想本來無法用“理性”去規範，它很活潑，也很奇詭，缺乏一種明確的“可理解性”，卻充滿瞭含蓄朦朧、匪夷所思的“模糊性”與“歧義性”，因此讀它的時候，隻能透過語言錶層，在心靈中得到一種豁然透脫的感受，卻很難把這種感受按某種條條款款清晰地錶述齣來，所以，作者在這裏隨手寫下的，往往是零亂的感受，甚至是自相矛盾的想法。 禪宗是我二十年前特彆有興趣的課題，它一方麵是學術研究，一方麵卻關係個人興趣，於是在寫嚴肅的論著之外，也隨著遐想和感悟，寫瞭一些隨筆，這些隨筆大多收在瞭這本《門外談禪》裏麵，雖然多是感生的文字，卻有當年理性的經曆。——葛兆光
具體描述
讀後感
王雷泉老师有四句偈子，目前只记得其三：不说白不说，说了也白说，白说还要说。基本上就是禅宗的精义，教外别传，不立文字。可是语言是思想世界的边界，脱离语言，很多事物真的太难表述，但一旦落于文字，名实又相隔太远，反而落入了语言的樊笼。 “不落言荃，不涉理路”。怪...
評分王雷泉老师有四句偈子，目前只记得其三：不说白不说，说了也白说，白说还要说。基本上就是禅宗的精义，教外别传，不立文字。可是语言是思想世界的边界，脱离语言，很多事物真的太难表述，但一旦落于文字，名实又相隔太远，反而落入了语言的樊笼。 “不落言荃，不涉理路”。怪...
評分王雷泉老师有四句偈子，目前只记得其三：不说白不说，说了也白说，白说还要说。基本上就是禅宗的精义，教外别传，不立文字。可是语言是思想世界的边界，脱离语言，很多事物真的太难表述，但一旦落于文字，名实又相隔太远，反而落入了语言的樊笼。 “不落言荃，不涉理路”。怪...
評分王雷泉老师有四句偈子，目前只记得其三：不说白不说，说了也白说，白说还要说。基本上就是禅宗的精义，教外别传，不立文字。可是语言是思想世界的边界，脱离语言，很多事物真的太难表述，但一旦落于文字，名实又相隔太远，反而落入了语言的樊笼。 “不落言荃，不涉理路”。怪...
評分王雷泉老师有四句偈子，目前只记得其三：不说白不说，说了也白说，白说还要说。基本上就是禅宗的精义，教外别传，不立文字。可是语言是思想世界的边界，脱离语言，很多事物真的太难表述，但一旦落于文字，名实又相隔太远，反而落入了语言的樊笼。 “不落言荃，不涉理路”。怪...
用戶評價
嗯，不錯。
评分通過隨筆瞭解作者，也開始瞭解禪宗
评分《門外談禪》 所謂門外，就是門外。散文，寫來隨便，不過思索瞭一些機鋒，似懂非懂 。參活禪，不可參死禪，於是，放下。
评分小書小文，有味
评分《門外談禪》 所謂門外，就是門外。散文，寫來隨便，不過思索瞭一些機鋒，似懂非懂 。參活禪，不可參死禪，於是，放下。
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