沉默 在线电子书 图书标签: 远藤周作 日本文学 日本 宗教 遠藤周作 小说 基督教 日本战后派
发表于2025-01-22
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憐憫不是行為,也不是愛。憐憫和情慾一樣不過是一種本能。
评分"影子"
评分特洛里哥視角,電影剛上映時看過,覺得相差無幾,總覺得故事比起電影來說更容易懂了(踩在前人的腳步上之意?)。不過沒有宗教信仰好像難以深刻去思考,我的話就沒辦法一直想上帝為何沈默吧!日本信徒在我看來,比較像是尋找寄託,就像現在一般人看待宗教那種意思。特別記得一句「憐憫和情慾一樣不過是種本能」。
评分想要反驳一下某层楼,远藤周作是在用另一种方式解读压迫背景中的司祭对于宗教的理解,这并非是在美化叛教。就像小说结局说的,他依然是司祭,叛教是当时环境中他选择的继续信仰的方式,并非真的叛教。每个人对宗教都有不同的理解。这是远藤周作对日本当时背景下基督教的理解。不认同也无需贬低。
评分在神的沉默下對自己的靈魂反復拷問,超越肉體與精神的雙重折磨,終於感受到了神“並未沉默”的愛,也領悟到了對神的愛的真諦,那是無關於自己從屬的新形式,也是自己經歷過苦難的人生所書寫的答案。
遠藤周作 一九二三年生於東京,慶應大學法文系畢業,別號狐狸庵山人,遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啟後的地位。一生獲獎無數,著作等身,曾獲芥川獎、新潮社文學獎、每日出版文學獎、谷崎潤一郎獎、野間文學獎等,一九九五年更榮獲日本文化勳章。
生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親回到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國里昂大學留學達二年之久。
回到日本之後,遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少咸宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三岁.
《沉默》發表於一九六九年,是探討遠藤文學的最重要作品之一,評價極高,榮獲第二屆谷崎潤一郎獎,其中探討基督宗教在東方社會紮根時面臨的問題,包含東西方文化的差異等等。之所以取名為「沉默」,理由有二:(一)反抗歷史的沉默;(二)探索神的沉默。
故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子,一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教,並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事,因為這事在當時歐洲人的眼中,不只是個人的挫折,同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中,信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了,逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索,最終,他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程,擁有自己對信仰的詮釋與實踐。
我不是来召义人,而是来召罪人 我来不是为带平安,而是带刀剑 ——思高圣经·玛窦福音 9:13&10:34 而,那个人并非沉默着。 纵使那个人是沉默着,我的人生本身就在诉说着那个人。 ——·林永福译·远藤周作·《沉默》 电影《沉默》是部光环之作,导演接到教宗接待、第88届美...
评分 评分“来,去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历,当我读到这一句,竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音,温柔的双手,重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神,我的神,为什么离弃我?”时的伤痛,那种...
评分翻译质检书:林永福(台)译《沉默》 https://www.douban.com/group/topic/89404387/ https://www.douban.com/group/topic/90164826/ 总共63个问题。 以上所指出的问题,从“信、达、雅”的标准来说,仅仅是“信”层面上的。那么,在“达”和“雅”方面又是怎样的?老实说,也...
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