具体描述
《沉默》發表於一九六九年，是探討遠藤文學的最重要作品之一，評價極高，榮獲第二屆谷崎潤一郎獎，其中探討基督宗教在東方社會紮根時面臨的問題，包含東西方文化的差異等等。之所以取名為「沉默」，理由有二：(一)反抗歷史的沉默；(二)探索神的沉默。
故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不只是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。
作者简介
遠藤周作 一九二三年生於東京，慶應大學法文系畢業，別號狐狸庵山人，遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統，在近代日本文學中居承先啟後的地位。一生獲獎無數，著作等身，曾獲芥川獎、新潮社文學獎、每日出版文學獎、谷崎潤一郎獎、野間文學獎等，一九九五年更榮獲日本文化勳章。
生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作，於一九三三年隨離婚的母親回到日本；由於身體虛弱，使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍，而進入慶應大學攻讀法國文學，並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生，前往法國里昂大學留學達二年之久。
回到日本之後，遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的，也有老少咸宜的通俗小說，著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世，享年七十三岁.
目录信息
读后感
提起日本作家远藤周作，相信很多人会问：“他是谁？”稍微了解的人就会说：“哦，那个天主教作家。”然后，或许某个角落里的某个人又会笑着说：“呵呵……”。 天主教给远藤周作带来了巨大的创作力，也给他贴上了一个不完整的标签。大陆新近推出了他的《沉默》（还有此前的...
评分一 引子 这本《沉默》断断续续读了很久，所幸终于读到了最后。 小说明显分成两部分，字面的部分和情感的部分，或者说是事件的部分与思想的部分。每个小说或多或少都存在这样两个层面，可是本书独特之处在于它的情感和思想部分是被放置在宗教里的。这样，宗教情感缺...
评分读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果，敌人绑住你，逼你叛教。你只求速死，但不能够。敌人就要你叛教的一个声明，要你往圣像上吐一口吐沫，践踏一排脚印。你若坚贞不屈，敌人就把好多好多无辜的人，一个一个的，侮辱和折磨致死。就让你看着，就让你看着，他们的死亡...
评分一 引子 这本《沉默》断断续续读了很久，所幸终于读到了最后。 小说明显分成两部分，字面的部分和情感的部分，或者说是事件的部分与思想的部分。每个小说或多或少都存在这样两个层面，可是本书独特之处在于它的情感和思想部分是被放置在宗教里的。这样，宗教情感缺...
评分在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略，1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛，成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣，要在日本传教，首先要学会日本的语言，了解日本的文化，采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...
用户评价
坦白说，这本书的阅读体验，更像是在进行一场漫长的、需要高度专注的智力马拉松，而不是轻松的消遣。它拒绝给予读者任何廉价的安慰或直接的答案。作者仿佛一个冷峻的雕塑家，他凿去一切不必要的脂粉气和煽情元素，留下的是事物的骨架和本质。我特别留意了书中关于“选择”的描绘，那是全书最令人不安，也最引人深思的部分。书中人物做的每一个决定，都带着沉重的回声，即便事后看起来微不足道，其引发的连锁反应却被描绘得入木三分。这种对因果链条的耐心追踪，要求读者必须保持绝对的清醒和逻辑的连贯。我甚至需要准备一张草稿纸，来梳理人物复杂的关系网和时间线索。它的魅力恰恰在于这种门槛，它过滤掉了那些只想寻找快速娱乐的读者，而留下了真正愿意投入心力去探索文本深处的同行者。读完最后一页，我感到一种精神上的疲惫，但更多的是一种被深度激活后的愉悦感，像是完成了一次艰难的攀登，最终看到了远方的全景。
评分如果非要用一个比喻来形容这本书带给我的感受，那它就像是凝视一口深井，井壁上的苔藓和水面上的涟漪，都记录着光线和时间细微的变迁。它的结构并不是线性的，更像是一个复杂的曼陀罗图案，你从任何一个点切入，都能感受到整体的复杂性，但要理解全部的交织，你需要耐心地沿着线条不断深入。作者在处理人物的“沉默”时，表现出了大师级的克制。那些没有被说出口的话语，往往比任何激烈的独白都更具杀伤力。我感觉这本书的“空白”部分，才是真正需要被重点阅读的地方。这些空白是留给读者的想象空间，也是作者对生活本质的一种深刻洞察——很多重要的、决定性的瞬间，都是在无声中完成的。我向所有追求阅读深度和复杂性的朋友们推荐它，但我也必须警告，这绝对不是一本能让你“放松”的书，它更像是一次严肃的、令人心生敬畏的智性探险。读完后，你可能会发现自己看待世界的方式，产生了一种微妙而不可逆转的偏移。
评分这本书的氛围营造能力，简直令人叹服。它不是通过大量描写气候或声音来实现的，而更多的是通过一种内在的、渗透到骨子里的“情绪底色”来完成的。那是一种灰蓝色的调子，混合着某种挥之不去的、关于“缺失”的感知。当你读到关于某个角色的童年回忆时，你不会感受到强烈的悲伤，反而是一种更深沉的、关于“未曾发生”的遗憾。这种处理方式非常高级，它避免了直白的控诉，而是构建了一个充满暗示和留白的世界。我发现自己不自觉地放慢了语速，仿佛担心任何一个音节的错误，都会打破这脆弱而精妙的平衡。书中对于“等待”这一主题的探讨，也极其深刻。它描绘了人类在漫长等待中，如何一点点被时间重塑，如何将希望与绝望融合成一种新的生存状态。这本书不适合在嘈杂的环境下阅读，它需要一种近乎冥想的状态去接纳它所投射出的那种寂静的力量。
评分书页泛黄，散发着一种旧书特有的、混杂着灰尘与时间沉淀的气味，捧在手里，重量恰到好处，像是承载着一个世界的重量。我喜欢这种触感，它不像那些冰冷的新书，而是有生命的，仿佛能与过去的时光对话。这本书的装帧设计极为简洁，几乎没有多余的装饰，纯粹的留白反而衬托出文字本身的力量。初读之下，叙事节奏如同缓慢流动的河流，不急不躁，带着一种令人安心的规律性。作者的笔触细腻到近乎偏执，对于环境和人物内心细微波动的捕捉，达到了令人叹为观止的地步。他似乎总能找到那个最精确的词汇，来描绘那些难以言喻的情感瞬间。我常常在阅读时停下来，不是因为不理解，而是因为某个句子太过精妙，需要时间去细细品味其中蕴含的深意。这本书没有宏大的历史背景，也没有惊天动地的奇遇，它聚焦于日常生活的肌理，将我们习以为常的琐碎日常，打磨成了一面面清晰可见的镜子，映照出我们自身被忽略的角落。那些看似微不足道的对话和场景，在作者的笔下，被赋予了近乎哲学的重量，让人不得不重新审视自己与世界的关系。
评分这本书的语言风格像极了某种古典音乐，结构严谨，层次分明，但又在看似刻板的框架中流淌着自由奔放的旋律。我尤其欣赏作者对于叙事视角的巧妙切换，时而是全知全能的上帝视角，冷静地俯瞰众生，时而又骤然切入某个角色的意识流，那种未经修饰的、近乎原始的思绪涌现，极具冲击力。这种切换并非突兀的，而是如同镜头推拉一般自然流畅，使得整个故事的密度极高，信息量丰富，却又保持着一种高雅的疏离感。初读时可能会觉得有些晦涩难懂，需要反复咀嚼，但一旦跟上了作者的呼吸频率，那种沉浸感是无与伦比的。它迫使你调动起几乎所有的感官去参与这场阅读，你不仅是用眼睛看，更是用心去“听”那些未曾说出口的潜台词。书中对于时间概念的模糊处理，也颇具匠心，过去与现在常常在同一页面上交织重叠，形成一种迷离的梦境感。它不是那种看完后能立刻概括出“主题思想”的书，它更像一团雾，你走进去，然后它慢慢散开，留下一些只属于你的、独一无二的体验。
评分难得见有人写江户时代切支丹的小说，井上筑后守实有其人啊。沉重压抑。信徒有难，上帝却是沉默无言。对外在的奇迹的渴求与对彼岸的寄托变异了对神的信仰，这样的信仰注定浮萍无根。虔诚信徒的自我怀疑与反思，每个人的神不过在他心中。宗教不过一寄托罢了。
评分去做至今沒人做過的最痛苦的愛德行為。
评分重新詮釋信仰的意義
评分信仰，有时很可怕～
评分去做至今沒人做過的最痛苦的愛德行為。
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