沉默

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遠藤周作 一九二三年生於東京,慶應大學法文系畢業,別號狐狸庵山人,遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啟後的地位。一生獲獎無數,著作等身,曾獲芥川獎、新潮社文學獎、每日出版文學獎、谷崎潤一郎獎、野間文學獎等,一九九五年更榮獲日本文化勳章。

生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親回到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國里昂大學留學達二年之久。

回到日本之後,遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少咸宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三岁.

出版者:立绪出版
作者:遠藤周作
出品人:
页数:0
译者:林水福
出版时间:1999
价格:NT250
装帧:平装
isbn号码:9789570411430
丛书系列:
图书标签:
  • 远藤周作 
  • 日本文学 
  • 日本 
  • 宗教 
  • 遠藤周作 
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  • 基督教 
  • 日本战后派 
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《沉默》發表於一九六九年,是探討遠藤文學的最重要作品之一,評價極高,榮獲第二屆谷崎潤一郎獎,其中探討基督宗教在東方社會紮根時面臨的問題,包含東西方文化的差異等等。之所以取名為「沉默」,理由有二:(一)反抗歷史的沉默;(二)探索神的沉默。

故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子,一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教,並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事,因為這事在當時歐洲人的眼中,不只是個人的挫折,同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中,信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了,逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索,最終,他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程,擁有自己對信仰的詮釋與實踐。

具体描述

读后感

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对于没有经历过宗教迫害的人,很难理解书中人物的行为。不远万里,绕过非洲南端,到达印度卧亚,然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥,前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...  

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关于神,你是否曾经在心里问过一些问题,比如: 为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗,神却从来坐视不理? 为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现,而你却从来没看过? 为什么那些同为信徒的人,却对圣经有如此多不同的理解和纷争 神却从来不解释,不审判谁是谁...  

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翻译质检书:林永福(台)译《沉默》 https://www.douban.com/group/topic/89404387/ https://www.douban.com/group/topic/90164826/ 总共63个问题。 以上所指出的问题,从“信、达、雅”的标准来说,仅仅是“信”层面上的。那么,在“达”和“雅”方面又是怎样的?老实说,也...  

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自从我信主后,我便开始被朋友们目为异类,开始觉得难受,怎么可以这样看我呢?我遵纪守法,只是相信有神,接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊!好似我智力有缺陷,精神不健全;好似我辜负了这么多年来的正统教育;我不喜欢被人怜悯,我受不了别人的同情。日子久...  

用户评价

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特洛里哥視角,電影剛上映時看過,覺得相差無幾,總覺得故事比起電影來說更容易懂了(踩在前人的腳步上之意?)。不過沒有宗教信仰好像難以深刻去思考,我的話就沒辦法一直想上帝為何沈默吧!日本信徒在我看來,比較像是尋找寄託,就像現在一般人看待宗教那種意思。特別記得一句「憐憫和情慾一樣不過是種本能」。

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上帝是沉默的

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特洛里哥視角,電影剛上映時看過,覺得相差無幾,總覺得故事比起電影來說更容易懂了(踩在前人的腳步上之意?)。不過沒有宗教信仰好像難以深刻去思考,我的話就沒辦法一直想上帝為何沈默吧!日本信徒在我看來,比較像是尋找寄託,就像現在一般人看待宗教那種意思。特別記得一句「憐憫和情慾一樣不過是種本能」。

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在神的沉默下對自己的靈魂反復拷問,超越肉體與精神的雙重折磨,終於感受到了神“並未沉默”的愛,也領悟到了對神的愛的真諦,那是無關於自己從屬的新形式,也是自己經歷過苦難的人生所書寫的答案。

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日本这个泥沼使得根都变坏了

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