费孝通在2003

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出版者:中国社会科学出版社
作者:费孝通
出品人:
页数:201
译者:
出版时间:2005-11
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787500451013
丛书系列:
图书标签:
  • 费孝通
  • 社会学
  • 传记
  • 传记及回忆录
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  • 乡土中国
  • 文化反思
  • 21世纪
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具体描述

费孝通先生是成就卓异的学术大师,在国际社会学界享有广泛的声誉和重要的地位,对中国本土社会学的创建和新时期的重建具有深刻的影响。本书收录了费孝通先生的四篇遗作,其中《暮年自述》为费老对其九十五载学术人生的回顾与追忆,讲述了自己早年的生活背景与求学经历,阐发了其对早期学术训练的看法,及社会学未来前景的认识。文中涉及多位在近现代学术史上影响深远的前辈学人,如陈寅恪、钱穆、梁漱溟等,简述了他们在学术上的渊源与脉通之处。其余三篇为其学术文章的集大成者,总结了其一生的思想精华和社会理想,其中“文化自觉”、“社会学未来的研究方向”、“美美与共”等尤为重要,是费老晚年着力尤著之处。因此本书可视为费孝通先生一生行迹与学历的谢幕之作,具有可贵的学术意义和历史存真价值。

作者简介

目录信息

写在前面的话
暮年自述
最后的士绅阶层
早年生活
上大学和抗战时期的“魁阁”
三位外国老师和三位国学大师
关于民族识别工作
应该多读点历史
社会学还应研究些什么
究“天人之际”
精神世界
文化与“不朽”
“只能意会”
“讲不清楚的我”
将“心”比“心”
方法论与古代文明
结语
文化自觉——传统与现代的接榫
“美美与共”和人类文明
文明的话题
. 时代呼唤
经验性研究
心态和价值观
交融中的文明
中华文明的启迪
跨文化研究的人文属性
美美与共
博采众家之长
· · · · · · (收起)

读后感

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我是借着社会调查方法考试的结束,开始看这本书的。说来惭愧,许久以前印象中只有姓费的一名社会学家,大概知道是中国新时期社会学研究的带头人和权威,但费正清和费孝通我一直也没搞清楚,如今才恍然大悟。 社会调查方法课程教材是美国人艾尔•巴比的,而作为丛书的...  

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在一位新加坡的心理学教授的讲座上,听他说你们应该都读过费孝通先生的书吧云云,感觉自己缺失需要了解一下,这位先生,碰巧,在又一次翻还书箱的时候翻到该书,感觉天人合一。饶有兴致的看完了费孝通先生的生平,有一次被伟人激励到。再一次感觉遗传作用真的很大,又是书香门...

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在一位新加坡的心理学教授的讲座上,听他说你们应该都读过费孝通先生的书吧云云,感觉自己缺失需要了解一下,这位先生,碰巧,在又一次翻还书箱的时候翻到该书,感觉天人合一。饶有兴致的看完了费孝通先生的生平,有一次被伟人激励到。再一次感觉遗传作用真的很大,又是书香门...

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昨天一大早就跟老李讨论哲学问题。谈到后来又讲回到旅游的意义,古镇的文化保留问题。讲到凤凰与西塘的对比。老李说西塘比凤凰好的一点就是,西塘保留了更多的原住居民与当地的文化,而凤凰已经面目全非了。 其实我也一直在思索关于古镇文化是怎样一种文化,为什么人们都会向往...  

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在一位新加坡的心理学教授的讲座上,听他说你们应该都读过费孝通先生的书吧云云,感觉自己缺失需要了解一下,这位先生,碰巧,在又一次翻还书箱的时候翻到该书,感觉天人合一。饶有兴致的看完了费孝通先生的生平,有一次被伟人激励到。再一次感觉遗传作用真的很大,又是书香门...

用户评价

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深入阅读这本书,会发现它远不止于对某一特定社会现象的描述,它构建了一个观察和理解中国社会变迁的宏大理论体系的基石。作者的逻辑推演非常严密,每一个论点都似乎建立在前一个稳固的观察之上,形成了一种层层递进的知识结构。我特别喜欢它那种“由表及里”的探究方式,即从外部可见的社会变动(比如人口流动、经济转型)出发,层层剥开,直抵其背后的文化心理和制度基础。这本书对我最大的启发在于,它让我明白,理解一个社会,绝不能只看它的最新口号或最光鲜的数据,而必须回到它最深层的结构和文化基因中去寻找答案。阅读过程中,我多次停下来,对照现实生活中的诸多现象进行自我验证,发现书中的分析模型竟能如此有效地解释那些日常生活中难以言说的微妙互动。这不仅是一次知识的获取,更是一次认知模式的重塑。它是一部需要反复咀嚼、每次都能品出新意的“精神食粮”。

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这本书的名字听起来就让人心生敬意,仿佛能从中窥见一位学术巨擘的晚年风采与深邃思考。我抱着一种朝圣般的心情翻开它,期待着能捕捉到费老跨越世纪的洞察力。起初,我被那种沉静而有力的文字风格所吸引,那种不事雕琢却字字珠玑的表达方式,让人立刻感受到一种历史的厚重感和知识分子的担当。书中的许多论述,尤其是关于社会变迁中个体境遇的描摹,触动了我内心深处对“乡土中国”的复杂情感。它不像某些学术著作那样堆砌概念,而是以一种近乎散文的笔触,将深刻的社会学原理融入对具体生活场景的观察之中。比如,书中对某个特定地区在城市化浪潮冲击下的生活模式变迁的细致描绘,就让我联想到了我故乡的那些老一辈人是如何努力适应新的社会结构,那种失落感与韧性交织的情绪,被作者捕捉得淋漓尽致。这本书仿佛是一面多棱镜,从不同的角度折射出中国社会在特定历史时期的复杂性,让人在阅读时不断停下来,陷入沉思,去反思我们与脚下这片土地的关系,以及文化传承的真正重量究竟在何处。它不仅仅是一部著作,更像是一场与智者跨越时空的深度对话。

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坦白说,这本书的阅读难度并不低,它要求读者不仅要有耐心,更需要一定的社会观察基础才能完全领会其深层含义。作者的行文风格是那种典型的,带着学者特有的严谨与克制,但这克制之下,涌动着一股对社会公正和文化保护的深沉热忱。我尤其对书中关于“差序格局”的论述印象深刻,那不仅仅是一个学术术语,它被作者运用得如同一把手术刀,精准地剖开了中国社会人际关系网络的基本逻辑。读到这部分时,我立刻回想起了自己从小到大在家庭、学校、职场中处理各种“关系”的经历,那些曾经模糊不清的直觉和困惑,一下子获得了清晰的理论框架来支撑和解释。这本书的价值在于,它提供了一种“反思性”的视角,让我们能够跳出自身的具体情境,以一种更客观、更具历史纵深感的方式来审视自己的行为模式。每读完一个章节,我都感觉自己的思维框架被重新校准了一次,变得更加精细和具有批判性。它不是提供慰藉的读物,而是激发思考的火花,让人愿意去探索那些复杂、甚至有些令人不安的社会真相。

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这本书的阅读体验,如同在一条蜿蜒的、铺满岁月痕迹的小路上缓缓前行,每一步都踏得小心翼翼,生怕遗漏了路边那些细小的、却蕴含着巨大信息的“风景”。我特别欣赏作者那种从宏大叙事中抽离出来,专注于微观脉络的叙事策略。它没有试图给出一个包罗万象的“终极答案”,而是提供了一系列观察世界的独特视角和分析工具。阅读过程中,我时常会有一种“原来如此”的顿悟感,尤其是在涉及到传统伦理观念与现代商业逻辑发生冲突的案例分析时。那些案例的选取极其精妙,它们并非是抽象的理论模型,而是从鲜活的社会实践中提炼出来的精华。这种“扎根性”使得书中的观点具有强大的生命力和穿透力,能轻易地穿透现代生活的表层喧嚣,直抵问题的核心。我甚至觉得,这本书更像是一本“社会生活的情感地图”,它标注了人与人之间最微妙的联结是如何建立和维系的,以及在现代社会快速运转下,这些联结是如何被重塑或断裂的。对于任何一个关心中国社会结构性问题的人来说,这本书都是一本不可或缺的指南,它教我们如何“看”而不是仅仅“浏览”我们身处的环境。

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这本书的语言质感非常独特,它似乎有一种魔力,能把最枯燥的社会现象描述得引人入胜。作者擅长使用那种充满画面感的叙事手法,比如描绘特定地域的传统习俗在现代生活中的“异化”过程,那种景象跃然纸上,既有乡愁的温度,又有现实的冷峻。我感觉作者本人似乎就站在那个场景之中,用最真诚的目光进行记录和分析,没有丝毫的傲慢或居高临下。这种真诚感是很多当代作品所缺乏的。更难得的是,书中对中国传统文化中积极与消极两方面的辨析都做到了极为平衡和深刻,既不盲目复古,也不全盘西化,而是立足于本土经验,探讨如何实现创造性转化。这种中正平和的立场,在如今这个观点容易走向极端的时代,显得尤为珍贵。这本书就像一位饱经风霜的长者,在娓娓道来他毕生对这片土地上的人民和生活方式的理解与关怀,读来令人心胸开阔,对人性有了更深的体谅。

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世纪学人的历史遗言

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老爷子比想象中平易近人得多。

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记得费孝通的 美美与共 ,天下大同。

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世纪学人的历史遗言

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晚年口述遗作等。

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