歐洲科學危機和超驗現象學 在線電子書 圖書標籤: 鬍塞爾  現象學  哲學  西方哲學  德國  二十世紀西方哲學譯叢  Husserl  西哲   

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這本都是可以做入門書。

不愧是現象學裏最易懂的書，我還是沒看懂。

已閱：第一部分

把康德的轉摺點的思想結構的批判分析，使我們的思考認識到最終的轉摺點和做齣最終的決定。我們自己也進入一個內在的轉變過程，通過這一轉變，我們將真正麵對、經驗到隱藏著”超驗的東西“的領域。

由伽利略開始的對自然的數學化是自然科學中的二元論的起源，形成瞭心理主義的基礎。然而，伽利略的理念隻是一種奇特的假設，其奇特之處在於它盡管被證實，但仍然是、並將是且永遠是假設，因為對它的證實是一個無限的證實過程。這種無窮無盡的假設和無窮無盡的證實就是自然科學的特有本質，也就是它先天的存在方式。現代人讓自己的整個世界觀受自然科學支配，並迷惑於自然科學所造就的“繁榮”。這種現象意味著現代人漫不經心地抹去瞭那些對於真正的人來說至關重要的問題——隻見事實的科學，造成瞭隻見事實的人——對賦予世界以意義的絕對理性的信仰、對曆史意義的信仰、對人的意義的信仰、對自由的信仰——對為個體的和一般的人的存在賦予意義的能力信仰都統統失去瞭，簡言之，失去瞭對真正存在的信仰，即錶現在總體存在上的作為科學危機的人性之危機。

《欧洲科学危机和超验现象学》 胡塞尔/张庆熊（译） 上海译文出版社 ---------------------------- 译者的话 P13 海德格尔认为，哲学既不是科学，也不是关于世界观的学说，哲学不可以比之其他任何东西，哲学就是哲学。他认为传统的欧洲哲学自亚里士多德起就把注意力指向存在...  

胡塞尔对19世纪以来的实证主义的科学观所带来的欧洲科学危机进行了深刻的刨析。胡塞尔认为正是科学脱离了哲学，造成科学作为哲学的总体的分支的危机的发生。因而科学与理性的冲突，不仅造成了科学现实层面的危机，也造成更深层次的人性主体的危机。 19世纪当时的欧洲经历了一战...  

看上去，胡塞尔主要针对当时的所谓“欧洲精神危机”，即对理性和普遍哲学信仰的崩溃，一种对“虚妄的”哲学的反动而兴起推崇可靠的知识的科学实证主义。胡塞尔的担忧是，所谓“科学”，对于大问题，对于哲学、形而上学所关注的主题，比如人、存在、理性、意义这些主题，都无力...

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