具体描述
《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》是美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯·C. 斯科特于1976 年出版的有关农民问题的一部著作，它集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。
作者在书中指出，在“安全第一”的生存伦理下，农民追求的不是收入的最大化，而是较低的风险分配与较高的生存保障。随后，作者从东南亚的缅甸和越南农业社会的历史发展轨迹，特别是农民的反叛和起义入手，探究了市场资本主义的兴起对传统农业社会的巨大冲击。作者据此认为，贫困本身并不是农民反叛的原因，农业商品化和官僚国家的发展所催生的租佃和税收制度，侵犯了农民生存的伦理道德和社会公正感，才迫使农民奋起反抗。
这是一部真正从农民的角度出发，更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作，它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题，都有着极为现实的借鉴意义。
作者简介
耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任,普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
目录信息
导论
第一章 生存伦理的经济学与社会学
第二章 农民的选择和价值标准中的生存保障
第三章 风险分配与殖民地变革
第四章 作为勒索者的政府
第五章 经济萧条导致的起义
第六章 剥削的分析意义：互惠与生存的公正
第七章 反叛、幸存和镇压
索引
译后感言
· · · · · · (收起)
读后感
农民的生存理性与经济理性就如两把不同的天平衡量着行动的意义和结果，但是也并不是说农民就没有经济理性，只是受制的条件和因素太多，为了生存，不得不规避风险，以期获得稳定而可持续的收成，于是采取生存理性的选择原则。有人说，农民是温和的，逆来顺受的。这句话在一定前...
评分题目是阅罢全书后的综合感想，不妨采取剥离稀释的方法来将提炼的感想发散开来，去解述本书。 “郎情妾意”的香艳是我故弄玄虚，只想借用来表达双方互动关系的主观认定和满意，以及对彼此所分担的权利义务的清晰而模糊的默契。“剥削”在此是个中性词，因为某些学说理论对某些...
评分 评分 评分光阴荏苒。转瞬间，案头摆上来自大洋彼岸的本书英文版的复印件，快满十个月光景了。此时此刻的心情，大概如同怀胎十月的待产妇期待婴儿啼哭般的兴奋与急切。老实说，完成这部译稿后盼望其早日付梓面世的心情，比以往同类情境下的同样心情要迫切得多。大半年来艰辛忙碌的结果，...
用户评价
一定不能忽视其前工业化的背景，要不然就会过度指责。农民不起义和工人不罢工，是两个非常相似，但很少放在一起考虑的问题。也只有在“填饱肚子”这个话题上，二者能达成空前的一致。问题是，饱了之后呢？
评分规避风险而不选利润
评分生存伦理的经济意涵：安全性考量重于收入最大。很不错的政治学考察，还注意到了社群身份的文化需求方面，不过当然写的很少。
评分高频征引经典，成书较早，理论思路主要来自彼得·布劳、E·P·汤普森，也有霍布斯鲍姆影子。与大陆农村革命亦多可比照。写译后记的人自恋倾向严重，但一些基本英语短语和基本社科专名频频出错。所有征引出处都译成中文，却删除原文文献目录，读者无从对照，很想抓人来打。
评分以前还想参考，现在读过就好!关于下缅甸的事情!
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