农民的道义经济学 在线电子书 图书标签: 社会学  斯科特  人类学  经济学  道义经济  农民  东南亚  社会运动   

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可以叫“道义”之镜么=v=

不论任何统治如果要加以维持，即使得不到人民积极的拥护，也必须得到人民消极的容忍——费孝通

所回答的问题是，农民什么时候会暴动，及为什么。所说的“道义”与现代经济学的逐利原则相反，他们追求的是多方权衡之后传统社会带来的安全保障，也就是说，并非剥削不严重，但只要有一丝生存的机会，他们都不愿站出来，甚至可以为此忍受更重的剥削。“有些地区农村人口的境况，就像一个人长久的站在齐脖深河水中，只要涌来一阵细浪，就会陷入灭顶之灾”。对他们来说，这细浪也许来自殖民、市场和政府深入后租税的加重，也许来自某一个灾年，平衡被打破，他们无路可走，也正是在这种前提下，谈中共的动员和土改模式才有意义。“不论任何统治如果要加以维持，即使得不到人民积极的拥护，也必须得到人民消极的容忍。”与费孝通民国士绅城乡理论互补。

翻了几页，抄了书评应付作业。

第六章“农民和精英阶层之间的交换平衡”好有启发，近代士绅阶层通过社会关怀来确立在地方社会里的权威地位是源于这样的道德评判标准么？说到底还是源于儒家诶。唉，行文也太经济学了。

詹姆斯•C•斯科特是西方很有影响的社会科学学者。他主要依靠实地考察和个案分析来研究东南亚问题和农民政治问题。《农民的道义经济学》于1976年出版，乃是体现斯科特个案分析和实证研究特色的主要代表作之一。本书在学术史上，在三大农民研究传统之一的实体主义研究（以蔡...

以下讨论的其实不是关于Scott的书本身，而是针对此书的评论。没别处可放，就也姑且放在这儿吧。 ---------------------------------------- Robert Bates and Amy Curry, 1992. “Community versus market: A note on corporate villages.” American Political Science Review...  

农民的生存理性与经济理性就如两把不同的天平衡量着行动的意义和结果，但是也并不是说农民就没有经济理性，只是受制的条件和因素太多，为了生存，不得不规避风险，以期获得稳定而可持续的收成，于是采取生存理性的选择原则。有人说，农民是温和的，逆来顺受的。这句话在一定前...  

先摘录书中的一些观点: 如果能降低风险，剥削程度高也能够接受。 地主要经常为农民提供帮助，以增强其抵抗风险的能力。后来随着商品经济和城市化的发展，许多大地主离开乡村到城市定居，只是定期到农村收租，农民原有的保护网被破坏。 在乡间，地主如果对农民过于刻苦剥削...  

光阴荏苒。转瞬间，案头摆上来自大洋彼岸的本书英文版的复印件，快满十个月光景了。此时此刻的心情，大概如同怀胎十月的待产妇期待婴儿啼哭般的兴奋与急切。老实说，完成这部译稿后盼望其早日付梓面世的心情，比以往同类情境下的同样心情要迫切得多。大半年来艰辛忙碌的结果，...