历史的终结及最后之人 在线电子书 图书标签: 福山  政治哲学  政治学  历史  社会学  政治  哲学  社会科学   

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福山论证自己观点的时候绕来绕去不说人话，倒是喷其他派系的时候刀刀见血，目测是团队操作的痕迹。另外拿黑格尔的“历史辩证主义”给自由民主洗地，算不算扛着红旗反红旗？抛开理论水平，单看福山搅混水的能力，高，实在是高。

历史的终结是同质化（平等、自由）社会VS产品衰败期时是同质化产品，在品牌、外观中打转；最后一人-各式各样的车子朝一个方向走去VS全球化的浪潮，承载着不同地域特色、市场需求的各式各样的产品都用同样的“国际标准”来交流，参与国际市场。。。。

福山这个人有点意思，畅销书作家，什么历史的终结啊，什么大崩溃啊，好不容易写个起源，还是为了写另一部崩溃的。时时刻刻摆好姿势准备科普，拿出一章来讲他老师一段讲完的内容。好了。本书主要是讲福山对社会主义全面崩盘后对自由主义歇斯底里地歌功颂德，搬出Hegel的认同历史观来重提什么普遍概念历史，前后两部分精神分裂似的脱节。

福山的这本书通过论证历史发展的方向性，强权国家特别是独裁专制社会的弱点和必然消亡，试图证明自由民主是人类社会的终极形态，中间部分引用黑格尔、尼采的哲学理论，论证人类为获得认可而斗争的精神动力，很难读。结尾也草草论及当今自由民主社会的一些平等问题，例如种族问题，论证并非自由民主社会的致命弱点。虽然关于历史终结的观点并不敢苟同，但福山的很多观点还是很有见地的。

福山论证自己观点的时候绕来绕去不说人话，倒是喷其他派系的时候刀刀见血，目测是团队操作的痕迹。另外拿黑格尔的“历史辩证主义”给自由民主洗地，算不算扛着红旗反红旗？抛开理论水平，单看福山搅混水的能力，高，实在是高。

手头拿的是中国社会科学出版社2008年的第二版。在买这本书之前，恰巧看到了雷颐先生的翻译举谬之文http://tbn.blogbus.com/logs/2004/11/474584.html，曾一度犹豫是否购买。幸好到手时发现此书已是再版，许多明显误译已得到更正。但在我的阅读过程中，依然发现了几个翻译错误或...  

如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平？ 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的，科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人（the Last Man）的世界。福山在本书中...  

福山的《历史的终结与最后的人》问世多年来引起不少争议。不过论争的焦点大都围绕在“历史终结论”，亦即在政治制度层面上讨论自由民主制到底是不是人类历史上最优也是最后的制度。福山后来出版的《政治秩序的起源》与《政治秩序与政治衰败》回应的也是这些方面的质疑。然而关...  

手头拿的是中国社会科学出版社2008年的第二版。在买这本书之前，恰巧看到了雷颐先生的翻译举谬之文http://tbn.blogbus.com/logs/2004/11/474584.html，曾一度犹豫是否购买。幸好到手时发现此书已是再版，许多明显误译已得到更正。但在我的阅读过程中，依然发现了几个翻译错误或...  

福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”，而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说：“在不远的将来，世界历史将划分为两个部分，一是‘后历史’部分，一是历史部分。”①对于“后...