历史的终结及最后之人 在线电子书 图书标签: 福山 政治哲学 政治学 历史 社会学 政治 哲学 社会科学
发表于2024-05-16
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之所以鄙视搞国政的人!
评分本想当反面教材来看的,坚持了半年终于忍着恶心看完了。这书开头还能给出框架,中间的论证基本是错的,后面就去蹲哲学了。而我,首先是个p社玩家,其次读过近现代史、文明史、社会史、国际关系史、人类史、能源经济史、法中美英日西几家国别史,又学过近十门公开课,还在美国工作了几年,美国人什么样我还没见过,大方向你忽悠不到我。然后就真的很惋惜,浪费了我半年的咸鱼时间里的闲余时间。这书和文明的冲突的区别在于文明的冲突大概三分之一是错的,这本三分之二是错的,我觉得可以和禅与摩托车维修技术相提并论了,建立在没有现实基础的论据很快就被证明是错的,而亨廷顿的很多出发点则是大量地缘学基础,即使哈拉尔德・米勒来反驳也会在不懂的地方提出错误认识。
评分福山论证自己观点的时候绕来绕去不说人话,倒是喷其他派系的时候刀刀见血,目测是团队操作的痕迹。另外拿黑格尔的“历史辩证主义”给自由民主洗地,算不算扛着红旗反红旗?抛开理论水平,单看福山搅混水的能力,高,实在是高。
评分历史的终结是同质化(平等、自由)社会VS产品衰败期时是同质化产品,在品牌、外观中打转;最后一人-各式各样的车子朝一个方向走去VS全球化的浪潮,承载着不同地域特色、市场需求的各式各样的产品都用同样的“国际标准”来交流,参与国际市场。。。。
评分民主是社会形态的归宿吗?
弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
《国际学术前沿观察:历史的终结及最后之人》是美国著名学者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此书出版后引起巨大轰动,曾连续登上各类畅销书排行榜,被先后译为20余种文字。1989年夏,福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结?》一文,认为西方国家实行的自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”,并因此构成了“历史的终结”。此论一出,在东西方学界掀起轩然大波,批评、拥护之声此起彼伏,很快形成了一股弥漫全球的“终结热”。几年后,在吸收并研究各种反馈意见和学术观点后,福山在前文基础上,撰写了《历史的终结及最后之人》一书。
老实说,这本书三十万字的总字数在其他大部头理论中显得并不是特别显眼,唯一可以吸引眼球的或许就是那像科幻大片一样的书名了。坦诚地说如此大气的书名的确不常见,可惜入坑之后的我在看过半后也不免开始昏昏欲睡脑子发胀,作为政治学著作本身确实不讨好,只是敢在今天这个思...
评分我读这本书,是因为受到了两次挫折。 一是在一次聚会的时候,一个朋友问我,“你说我们不自由,可我们在这饭桌上想说什么就可以说什么,这还不是自由吗?”。另一次,是看许知远采访马东的时候,马东说,“你认为时代一定是进步的,但其实历史是遗忘和再重来的循环。”单纯看这...
评分福山的这本书旨在论证两个观点,即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点,其主要的论据是自然科学发展的必然性,这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点,正如其在第十章中所说的,民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...
评分老实说,这本书三十万字的总字数在其他大部头理论中显得并不是特别显眼,唯一可以吸引眼球的或许就是那像科幻大片一样的书名了。坦诚地说如此大气的书名的确不常见,可惜入坑之后的我在看过半后也不免开始昏昏欲睡脑子发胀,作为政治学著作本身确实不讨好,只是敢在今天这个思...
评分我读的是远方出版社1998年的译本。 福山在这本书里主要依据的是科耶夫对于黑格尔的解读。译文中明显的错误不少,不过其志愿难得。福山在国内应该是被低估了,尤其是这本书,由于其读者并非限于学者而往往被人忽视。实际上,这是一本必读之作。 p2 如此理解的历史与德国伟大...
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