具体描述
《国际学术前沿观察：历史的终结及最后之人》是美国著名学者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此书出版后引起巨大轰动，曾连续登上各类畅销书排行榜，被先后译为20余种文字。1989年夏，福山在《国家利益》杂志上发表了《历史的终结？》一文，认为西方国家实行的自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成了“历史的终结”。此论一出，在东西方学界掀起轩然大波，批评、拥护之声此起彼伏，很快形成了一股弥漫全球的“终结热”。几年后，在吸收并研究各种反馈意见和学术观点后，福山在前文基础上，撰写了《历史的终结及最后之人》一书。
作者简介
弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
目录信息
第一部分 一个重新提出的老问题
第一章 我们的悲观
第二章 强权国家的致命弱点(一)
……
第二部分 人类的古老时代
第五章 世界普遍史的思想
第六章 欲望的机制
……
第三部分 为获得认可而斗争
第十三章 最初只是一场为纯粹名誉而战的殊死战争
第十四章 最初之人
……
第四部分 跳过罗德斯岛上的巨型雕像
第二十章 最冷血的怪物
第二十一章 劳动的精神动力
· · · · · · (收起)
读后感
我读的是远方出版社1998年的译本。 福山在这本书里主要依据的是科耶夫对于黑格尔的解读。译文中明显的错误不少，不过其志愿难得。福山在国内应该是被低估了，尤其是这本书，由于其读者并非限于学者而往往被人忽视。实际上，这是一本必读之作。 p2 如此理解的历史与德国伟大...
评分福山的《历史的终结与最后的人》问世多年来引起不少争议。不过论争的焦点大都围绕在“历史终结论”，亦即在政治制度层面上讨论自由民主制到底是不是人类历史上最优也是最后的制度。福山后来出版的《政治秩序的起源》与《政治秩序与政治衰败》回应的也是这些方面的质疑。然而关...
评分福山把“历史终结”之后的社会——“获得普遍平等认可”的社会——“自由民主社会”称为“后历史社会”或“后历史世界”，而把此前的社会称为“历史社会”或“历史世界”。福山说：“在不远的将来，世界历史将划分为两个部分，一是‘后历史’部分，一是历史部分。”①对于“后...
评分也许这里面有很多现象都是尽人皆知，也是我们切身体会过的一些现象，但是我觉得这种书的存在价值就在于：我们需要一种更加严肃而具体，并且系统性的描述的著作。 显然，在威权体制下，看到这类书的全貌是困难的，所以并不是说理想国译从多么优秀和终极，而是这类书被传播到国内...
评分我读的是远方出版社1998年的译本。 福山在这本书里主要依据的是科耶夫对于黑格尔的解读。译文中明显的错误不少，不过其志愿难得。福山在国内应该是被低估了，尤其是这本书，由于其读者并非限于学者而往往被人忽视。实际上，这是一本必读之作。 p2 如此理解的历史与德国伟大...
用户评价
历史的终结是同质化（平等、自由）社会VS产品衰败期时是同质化产品，在品牌、外观中打转；最后一人-各式各样的车子朝一个方向走去VS全球化的浪潮，承载着不同地域特色、市场需求的各式各样的产品都用同样的“国际标准”来交流，参与国际市场。。。。
评分本想当反面教材来看的，坚持了半年终于忍着恶心看完了。这书开头还能给出框架，中间的论证基本是错的，后面就去蹲哲学了。而我，首先是个p社玩家，其次读过近现代史、文明史、社会史、国际关系史、人类史、能源经济史、法中美英日西几家国别史，又学过近十门公开课，还在美国工作了几年，美国人什么样我还没见过，大方向你忽悠不到我。然后就真的很惋惜，浪费了我半年的咸鱼时间里的闲余时间。这书和文明的冲突的区别在于文明的冲突大概三分之一是错的，这本三分之二是错的，我觉得可以和禅与摩托车维修技术相提并论了，建立在没有现实基础的论据很快就被证明是错的，而亨廷顿的很多出发点则是大量地缘学基础，即使哈拉尔德・米勒来反驳也会在不懂的地方提出错误认识。
评分里面删了相当多的东西，无意中看到原版吓了一跳
评分本想当反面教材来看的，坚持了半年终于忍着恶心看完了。这书开头还能给出框架，中间的论证基本是错的，后面就去蹲哲学了。而我，首先是个p社玩家，其次读过近现代史、文明史、社会史、国际关系史、人类史、能源经济史、法中美英日西几家国别史，又学过近十门公开课，还在美国工作了几年，美国人什么样我还没见过，大方向你忽悠不到我。然后就真的很惋惜，浪费了我半年的咸鱼时间里的闲余时间。这书和文明的冲突的区别在于文明的冲突大概三分之一是错的，这本三分之二是错的，我觉得可以和禅与摩托车维修技术相提并论了，建立在没有现实基础的论据很快就被证明是错的，而亨廷顿的很多出发点则是大量地缘学基础，即使哈拉尔德・米勒来反驳也会在不懂的地方提出错误认识。
评分之所以鄙视搞国政的人！
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