脂硯齋重評石頭記(全四捲) 在線電子書 圖書標籤: 紅樓夢 石頭記 古籍 古典文學 脂本 紅學 中國文學 庚辰本
發表於2024-07-08
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經典文學書坊之一。
評分竪體排版! 真帥氣 看不懂,有的字認不齣來.
評分沒標點還好,但淨是錯彆字,哈哈哈!看筆跡貌似還不是一個人抄的...名著反不便評分瞭。藉瞭另一套簡體想對照看,沒想98%都識得,打算那套從後往前再看一遍,哈哈哈
評分很清晰,收藏一套
評分(128元。於沙坪壩博雅書店。) 五摺。忍不住就買瞭。 第七遍。很慶幸自己還保持著同第一次一樣高的興緻。張愛玲說過:個人的欣賞能力有限,而紅樓夢永遠是“要一奉十”的。而我覺得豈隻是要一奉十。
曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小說傢。名霑,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江寜織造,其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年,在統計階級內部政治鬥爭牽連下,雪芹傢受到重大打擊,其父免職,産業被抄,遂隨傢遷居北京。他早年經曆瞭一段封建大官僚地主傢庭的繁華生活,後因傢道衰落,趨於艱睏。晚期居北京西郊,貧病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術纔能。他生活在我國已有資本主義生産萌芽的封建末世,在其後期又有機會接觸到下層人民,因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受,看到瞭統治階級的腐朽凶殘和內部的分崩離析。曾以十年時間,從事《石頭記》(即《紅樓夢》)的創作。書中通過一個貴族官僚大傢庭的盛衰曆史的描寫,塑造瞭許多典型人物形象,對當時社會的黑暗腐敗,進行瞭深刻的解剖和批判,並熱情地歌頌瞭具有異端思想的男女青年,成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映瞭作者為封建製度“補天”的幻想和找不到齣路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次,但未成全書而卒;今流行本一百二十迴,後四十迴一般認為是高鶚所續。也能詩,又善畫石,但作品流傳絕少。
《脂硯齋重評石頭記》(庚辰本)是一個抄本,原抄本八冊,存七十八迴,其十七、十八迴未分迴,十九迴無迴目,目錄內注有“內缺第六十四迴、第六十七迴”字樣。每冊捲首標明“脂硯齊凡四閱評過”,又自第五冊起,兼有“庚辰鞦月定本”或“庚辰鞦定本”字樣。因此,這本《脂硯齋重評石頭記》又被稱為“庚辰本”。
庚辰為乾隆二十五年(1760)。我們從每冊捲首標明的“脂硯齊凡四閱評過”字樣可以知曉,脂硯齊閱評《石頭記》至庚辰年已經四次,這也與“甲戌本”為四閱。而初評事在何年,就目前所掌握的資料來看遠不可考。此外,有的紅學研究者對其是否真的四閱也存在著疑問。
《脂硯齋重評石頭記》(庚辰本)在《紅樓夢》書的流行及研究中扮演瞭一個重要的角色,自有它的特殊地位。
近日,青岛的《满汉全席》节目做“红楼菜”,还特意邀请了演过贾宝玉的欧阳奋强来品尝,倒也是有趣的一个噱头。一部云谲波诡的《红楼梦》,鲁迅断言:“经学家看到易,道学家看到淫,才子看到缠绵,革命家看到排满,流言家看到宫闱秘事……”他却是漏掉了一项,馋鬼们看到美味...
評分张爱玲恨《红楼梦》后四十回续书,甚至说: 《红楼梦》未完还不要紧,坏在狗尾续貂成了附骨之疽——请原谅我这混杂的比喻。” 我倒没那么恨,只是有点不爽。 概因我读书时,很在意看个吃。《红楼梦》前八十回里,吃得很妥帖;后四十回,就不大对劲了。 比如,高鹗续书第八十七...
評分大多知道红楼的人,很少会注意邢岫烟这个名字,广大群众更有可能连这三个字里都有两个不会念。她在书里出现的晚,而且疑似酱油,所以总让人有无足轻重之感,就算开口说话,也和空气一般,其存在感之弱几乎可以和迎春打个平手。 说来她最有名的段落就是教会贾宝玉怎么回妙玉的...
評分宝玉在小姐中,独衷黛玉,在丫环中,却取袭人。虽然鲁老迅说“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”,一厢情愿地将宝玉比作寂寞呐喊的勇士,其实宝玉并不能够承受这样的重量。他不过是一介富贵公子,此举无他,与小姐谈恋爱,讲的是性灵,对丫环的标准主要是...
評分在某一个夜里,曹霑未必吃的很饱,只窝在坑上发呆。 那时还没有电脑,这并没有妨碍他发贴的冲动。他在想着过去的那些姑娘,他们一直如影相随,时时轻叩回忆。于是,曹霑决心开始挖一个巨坑。 他穿上了“曹雪芹”这件马甲,在角落里疯狂的码着字。帖子还没有大清论坛的斑...
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