中国哲学传统深厚，诸家义理丰富多项，而思想有流变，不是无端而来，知其来处方知其去处，即有溯本归原的必要。本书纵线专就环绕一核心观念而开展对中国哲学问题的讨论，横向则广摄各家学说，分别其方面、种类与层次； 包括原理、原心、原名、原辩、原言与默、原辩与默、原致格物、原道、原太极、及原命等诸文，一皆可作为进入中国哲学义理世界之门户。由 再进，专就中国哲学核心观念“性”而论，既成 ；盖“命”不离于“性”，及就人之面对天地万物，而能有其理想，生出中国哲学广大之价值世界者，必因其“性”之义而起也。
本书之写法独特，唐先生言之为“即哲学史以言哲学”。唐先生反对无据而妄臆，盖古人之言，不能仅执一端，否则必造成不可解的冲突；而应就其所当之义，分疏条列，使之各得其位。顺是，唐先生把历史上中国先哲言人性之种种理论次第展示、以寻求其本原之义，还曾普遍水恒之价值，以寻求皆一一融和于一广大的义理世界之可能。本书就是以中国哲学各主要观念作为线索，足见唐先生对哲学问题思考之圆熟。
具体描述
读后感
由于时间限制，目前只能挑着读，不过以后有空的话，我一定会好好的再读这本书。 唯一的问题，就是作者使用的语法不太合乎现代汉语（大陆）的规范，需要读者自己调整，不过读完二十页之后也就习惯了，能坚持把这本书读完，是有大好处的！
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用户评价
道宏大，理细密。心思玄微，能通自然。 “今既有天地万物生生不已，则必有气之生生化化之历程之相继，即有一生而能化，化而能生之生生之理。”——理与太极的超越义 “此理之为心所观，内在于心。人能自觉其本心与理之合一，正赖于其知理之超越于气与一般事物之上之外。”“象山明摄太极之义于此心此理中，阳明进言良知与天理合一。”——心和良知的主宰义
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评分尤嫌给低了，豆瓣书籍评分也不能尽信。
评分澄澈，通亮。
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