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儒教与道教

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[德] 马克斯·韦伯 作者
商务印书馆
王荣芬 译者
1995 出版日期
0 页数
13.00 价格
丛书系列
9787100017091 图书编码

儒教与道教 在线电子书 图书标签: 马克斯·韦伯  宗教  社会学  韦伯  哲学  道教  文化研究  齐·“商务印书馆学术丛书之蝶角”(商务印书馆)   


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发表于2025-04-24


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儒教与道教 在线电子书 用户评价

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我看的第一本Max Weber的书。。

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非常好!相当好!从西方视角分析他者的优秀典范!唯一不足的就是“为什么儒教没有资本主义”?那为什么一定要有资本主义!!

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非常好!相当好!从西方视角分析他者的优秀典范!唯一不足的就是“为什么儒教没有资本主义”?那为什么一定要有资本主义!!

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即使那是韦伯,这种翻译水平也还是狗血了些……本书经久不衰的原因,在于它深刻的提问和似是而非的回答,留下丰富的探讨空间,比如城市行会究竟有多少自主性、能否算作市民社会的萌芽,中国的文化到底如何禁锢/推动资本主义/经济发展,直到今天仍影响着海外及本土的中国研究。韦伯的多因素分析思路在其中展现得淋漓尽致,全书以二分之一的篇幅分析了古代中国的税制、吏治、国家治理结构等对资本主义萌芽的限制。唯一的问题在于韦伯此处忽略了历史因素,他选择的材料跳跃在从前秦到清朝这漫长的近两千年的历史中,而未丝毫区分其中的沿革演变。这就给材料选择的随意性留下了把柄。此外,虽然大家都承认帝制中国的传统势力之强大和发展之缓慢,但要完全忽略掉其中各王朝之间的差异及发展,仍是非常值得商榷的。不过本来该书的问题就比结论更诱人。

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儒教与道教 在线电子书 图书描述

本书是“汉译世界学术名著丛书”之一,作者马克斯.韦伯是德国著名的社会学家、哲学家,也是当代西方有影响的社会科学家之一。在本书中,韦伯所研究的课题是:中国为什么没有出现西方那样的资本主义?韦伯以较大的篇幅分析研究了中国的社会结构,又重点研究了建立在这种社会结构基础之上的中国正统文化--儒教伦理,同时还顺便考察了被视为异端的道教。韦伯将儒教与西方的清教作了较为透彻的分析比较,最后得出了一个结论:儒家伦理阻碍了中国资本主义的发展。

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儒教与道教 在线电子书 读后感

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不甚了了之处有之。马可斯韦伯在解读时好用比喻,这种比喻的结果对与韦伯相同背景的人,自然加深了理解,但苦了我们这些中国人,本来熟悉的东西,等着再出现一个“深刻”的剖析,却发现被引向了不甚明白的“别处”。 在可以理解的譬喻之处,还是惊叹他的深刻。他说中国历史上几...  

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来源自wiki: 《中国的宗教:儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照,他并且提出了一个问题:为什么资本主义没有在中国发展呢?韦伯专注于早期的中国历史,尤其是诸子百家和战国,在这个时期...  

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韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理,于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到,上帝是如此令人敬畏地高高在上,他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前,人类孤零零地站着。 这种人...

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韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好,本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见,被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确(贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适,“氏族”翻译成“家族”可能更合适),很多语句逻辑很不符合...  

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韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好,本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见,被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确(贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适,“氏族”翻译成“家族”可能更合适),很多语句逻辑很不符合...  

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