幽暗意識與民主傳統 在線電子書 圖書標籤: 張灝  思想史  政治哲學  幽暗意識與民主傳統  曆史  中國近代史研究  政治學  政治   

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任峰老師的老師啊

曾有人說張灝先生的寫作特點是慢，信然。一直相信慢而精的著作纔是傳世之作，所謂體製內通過拼數量而求學位職稱的人，你有多少時間精讀一部名著，甚至你是否有閱讀習慣？幽暗意識既是對民主傳統的反思，也是對當代體製頑疾和國民痼疾的針砭。貪婪、惰性、奴性、無恥等等劣根性有多少人認識到，又有多少人有免疫力？幽暗意識的覺悟隻有落實到大多個體身上，這個社會纔有進步的可能。期盼張先生的新作。

幽暗意識與超越意識，古典的又一解釋路徑，有些啓發

“西方自由主義視人性不可靠，防止專製暴政的最好辦法就是把權力在製度上根本分開，避免政府中任何一個部門有過多的權利；儒傢傳統堅持人有體現至善，成聖成賢的可能，讓德性與智慧來指導和駕馭權利，最終未能走嚮民主憲政。”

隻能說這本書是有用的

此书入选为“东亚一百册”经典书目 “幽暗意识”有广狭两意，狭义是指我们需要正视与警觉人世间的种种阴暗面；广义是指根据这种正视与警觉去认识与反思人性在知识上与道德上的限制。二十多年来，我的“幽暗意识”的重点是由狭义朝着广义发展。我认为中国近现代的政治走上悲剧...  

我曾经从财产继承制度的差异来研究“李约瑟之谜”，觉得可以自圆其说，而决定财产继承制度的是生产方式，进而，是由地理因素决定了不同的生产方式，所以，这就又回到了地理决定论。但是，这里必须有个但是，我们研究民主传统也好，研究“李约瑟之谜”也好，必须有个先验的前提...  

匆匆翻了其中几篇《世界人们传统中的轴心时代》《幽暗意识与民主传统》《新儒家与当代中国的思想危机》《中国近代思想史的转型时代》《幽暗意识的形成与反思》。没觉得咋样，都是很短的文章集子，每个问题都是点到而止的感觉。第一篇肯定大而无当；第二篇就其论西方思想中基督...

对于中国传统儒学中：天人合一、天人感应和西方基督教幽暗意识的对比研究， 颇具启发性。对戊戌变法，五四运动的再思也言之有物，绝非泛泛之谈。是被国内有意无意忽视的一种方向。对思想学术有精辟的分析和独特的见解外，并且对时代有强烈的感受，对文化有深厚的负担，对中国传...