求索真文明 在線電子書 圖書標籤: 硃維錚  學術史  曆史  思想史  晚清  經學  中國近代史  中國曆史   

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看瞭頭幾篇，不想看瞭。實在喜歡不起來硃維錚，論文寫得都像隨筆，沒有嚴謹的論證，隻有陰沉的論斷，而且極喜誅心，隨口臧否人物（主要是否），而常與事實不符，誇大個人恩怨的曆史作用，把刻薄當深刻。

看瞭頭幾篇，不想看瞭。實在喜歡不起來硃維錚，論文寫得都像隨筆，沒有嚴謹的論證，隻有陰沉的論斷，而且極喜誅心，隨口臧否人物（主要是否），而常與事實不符，誇大個人恩怨的曆史作用，把刻薄當深刻。

康章幾篇最為精彩。

這本書是當年上古每年勞動、國慶長假書市上買的，放瞭二十年瞭，今天終於讀掉瞭。原以為枯燥，實際上很生動，抵得上唐德剛瞭，但因為涉及學術史，所以不容易。不過硃維錚雖然是周予同的學生，但在經學上果然造詣不深，宋學和今文學還可以說說，但對於漢學卻無力置詞——沒辦法，要能欣賞惠戴錢江二王段們還需要很多。不過硃維錚對漢學的評價大緻不錯。書很好看，晚清各大師均有涉獵，臧否很是過癮，這也要歸功於硃維錚的文筆，和梁啓超一樣甚帶情感。不過由其中一篇講梁啓超們排荀而章太炎尊荀的我突然又想到，閻步剋《士大夫政治演生史稿》不但是對上世紀儒法鬥爭的終極迴應，也暗藏著對評價荀子的迴應——顯然閻步剋給荀子的評價比章太炎更高、更係統。倒是從書中找到兩個給孫輩的好名字：勤禮、敦篤，加上以前湊的颯紫、凝紫，就看我有無這個福分瞭。

可能是從文革裏走過來的人，復旦和當時的上海幫牽連又深，尤其曆史係。硃維錚對康有為真是黑得深沉啊，一不經意就揭一下康聖人的老底。時無英雄，怎麼讓康有為這麼個妄人老鼠上桌呢？還是說曆史本無好惡，康有為能留下一筆，也是因為他是個妄人。

关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...  

关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...  

关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...  

关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...  

朱维铮师从周予同，1960年毕业于复旦大学，并长期执教于复旦大学，以经学史见长，但是，朱维铮先生初入史门却并非研究思想史，其早年第一篇论文《府兵制度时期西魏北周社会的特殊矛盾及期解决——兼论府兵的渊源和性质〉，发表于《历史研究》，1963年第6期, 而文革后，...