學術與政治似乎是一對孿生子，政治的沒落必然帶來學術的沒落，這已成為人們的一種“常識”。獨具隻眼的黑格爾卻說：常識雖然令人尊敬，對於曆史研究卻未必適用。著名學者硃維錚教授通過他對近代中國的深入研究，同樣為人們昭示瞭這樣一個事實：腐朽清王朝的覆滅，並沒有使學術走嚮沒落。晚清的學術，屬於明末清初中西文化發生近代意義交往以後的過程延續，它的資源，固然時時取自先秦至明清不斷變異的傳統，但更多的是取自異域。
具體描述
讀後感
关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...
評分朱维铮师从周予同，1960年毕业于复旦大学，并长期执教于复旦大学，以经学史见长，但是，朱维铮先生初入史门却并非研究思想史，其早年第一篇论文《府兵制度时期西魏北周社会的特殊矛盾及期解决——兼论府兵的渊源和性质〉，发表于《历史研究》，1963年第6期, 而文革后，...
評分朱维铮师从周予同，1960年毕业于复旦大学，并长期执教于复旦大学，以经学史见长，但是，朱维铮先生初入史门却并非研究思想史，其早年第一篇论文《府兵制度时期西魏北周社会的特殊矛盾及期解决——兼论府兵的渊源和性质〉，发表于《历史研究》，1963年第6期, 而文革后，...
評分关于思想史上的康有为，作为政治家还是经学家，学术界一直讨论不休。但我们知道，这两者之间存在着隐匿的联系。如果将经学家与政治家联系起来，岂不就是今文经中公羊学的改制思想。如果仔细思考，就会发现历史上著名的三次政治改革，完全不是由《春秋公羊传》来支持，反而是根...
評分朱维铮师从周予同，1960年毕业于复旦大学，并长期执教于复旦大学，以经学史见长，但是，朱维铮先生初入史门却并非研究思想史，其早年第一篇论文《府兵制度时期西魏北周社会的特殊矛盾及期解决——兼论府兵的渊源和性质〉，发表于《历史研究》，1963年第6期, 而文革后，...
用戶評價
大學時買的，可惜後來弄丟瞭
评分力薦些書。當時看到每篇論文所引文獻之博雜，驚得倒吸涼氣！
评分大學時買的，可惜後來弄丟瞭
评分雖然是個人論文閤集，但是水平很高，問題意識很連貫。
评分行文很有“棱角” 首尾可讀 學隨術變 中世紀、自改革概念
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