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概论的几篇较平，但也算稳，总体一般。论陶渊明几篇尤其不能认同，陶渊明隐居之后就有了民的身份，所写的诗既然有一部分表达自己的日常生活，那自然可以说部分的也写了民的生活，只是身在此山中，不像曹植等建安诗人们身在山外，概括较多，较激烈鲜明罢了；再则，以文体气质相似就认为陶诗出于应璩，怕不好吧，钟嵘所谓出于，也只是说风格有似，可以顺序看待，难道陶渊明真的会拿着应璩和左思的诗文去学习吗？未必吧，大概是性情有似，所以文体随之了，刘桢几首诗也很质朴，不必言及承继。又，论及李白，只提龚自珍（并庄屈以为心）不提杜甫，也不及李白自己的议论，只能是偏失。
评分平实。该书对文献的梳理、对全局的把握都值得学习。
评分终于又刷了一本陈旧少用的正经书……虽说陈旧，关于唐传奇和古文运动关系的看法确实是很有见地。
评分终于又刷了一本陈旧少用的正经书……虽说陈旧，关于唐传奇和古文运动关系的看法确实是很有见地。
评分概论的几篇较平，但也算稳，总体一般。论陶渊明几篇尤其不能认同，陶渊明隐居之后就有了民的身份，所写的诗既然有一部分表达自己的日常生活，那自然可以说部分的也写了民的生活，只是身在此山中，不像曹植等建安诗人们身在山外，概括较多，较激烈鲜明罢了；再则，以文体气质相似就认为陶诗出于应璩，怕不好吧，钟嵘所谓出于，也只是说风格有似，可以顺序看待，难道陶渊明真的会拿着应璩和左思的诗文去学习吗？未必吧，大概是性情有似，所以文体随之了，刘桢几首诗也很质朴，不必言及承继。又，论及李白，只提龚自珍（并庄屈以为心）不提杜甫，也不及李白自己的议论，只能是偏失。
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