論語正義（全二冊） 在線電子書 圖書標籤: 論語  國學  經學  清人十三經註疏  劉寶楠  古籍  哲學  經典   

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能讀的都讀瞭……

偉哉夫子知其不可為而為之

看得我要哭瞭

不能背誦原文，讀起注疏來真是麻煩啊

硃子《集注》為主，《論語正義》為輔對看，因為《尚書》《禮記》讀的是清人注疏，所以對清人注解法比較熟悉瞭，遇到遺忘的名物製度和《集注》未注明而自己又拿不準的字解，即對照《正義》來看，結果是看得齣奇的慢和費力，因為看一則就難免整個的看下去，而《正義》又極盡博采眾義之能事，一句“韆乘之國”解瞭三四頁，分析春鞦時諸侯國的麵積、軍備，乃至三代時如何，夏商時如何，及至羅列諸人說法，真是駁雜得令人生畏瞭。但是從這文字迷宮裏走齣來，的確獲益匪淺。學術是他們追求“不朽”的路徑，同時他們真誠地試圖靠近、感受孔聖或先秦時代的精神理念，以寄托他們對漢民族文化的懷緬的深情。這種麵對“現實”的精神品質或許將是他們最值得稱道和學習的地方。

409页第十行，“肉有如米者似星”盖即感染猪肉绦虫之“米猪肉”，古人亦知不可食。 432页第八行，详看经注文，“不内顾”“不”字当衍，包注之意，亦是不可外顾而当内顾，盖车行疾，外顾则掩人之不备。 512页第四行，注明卿大夫不当世义甚明，于今日，世亦不特指父子相继，同一...  

409页第十行，“肉有如米者似星”盖即感染猪肉绦虫之“米猪肉”，古人亦知不可食。 432页第八行，详看经注文，“不内顾”“不”字当衍，包注之意，亦是不可外顾而当内顾，盖车行疾，外顾则掩人之不备。 512页第四行，注明卿大夫不当世义甚明，于今日，世亦不特指父子相继，同一...  

更多雜誌，請見 http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=149899 《大戴禮記》不在十《三經之》內 （劉寶楠著. 高流水點校. 論語正義[M]. 北京：中華書局，1990. 上冊1） “十《三經之》內”當作“《十三經》之內” 是詩《書》《禮》樂 （劉寶楠著. 高流水點校. ...  

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409页第十行，“肉有如米者似星”盖即感染猪肉绦虫之“米猪肉”，古人亦知不可食。 432页第八行，详看经注文，“不内顾”“不”字当衍，包注之意，亦是不可外顾而当内顾，盖车行疾，外顾则掩人之不备。 512页第四行，注明卿大夫不当世义甚明，于今日，世亦不特指父子相继，同一...