文明及其不滿 在線電子書 圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  社會學  文化研究  西方哲學  社會  psychology  Freud   

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對對稱結構（對立）的執念、過於草率的等同（“愛”和“生”）和類比（物理過程和心理過程）相當程度上摺損瞭“死欲”的解釋性。弗洛伊德放飛瞭想象，卻被想象拖著走。

我們的文明都是壓抑産生的，壓抑瞭多少多少的原欲，多少多少的衝動，所以人總有一種不滿，常常在矛盾中。情與理的矛盾，從古到今從來沒有解決過，可能永遠不會解決。理性與情感的衝突，常常就是文學的由來。沒有衝突，就沒有文學瞭，文學完全就是寫這種人無法剋製的、沒辦法解決的一些遺憾。

把不把你爸砍死，這不重要，重要的是，不管你把不把他砍死，你都爽不瞭。說白瞭，弗洛伊德就是不讓人有好日子過的意思？？？？ 弗洛伊德和柏拉圖的隔空對話。 作為一本小冊子，實在沒多少乾貨，幾個論點反復摺騰。

隨著人類文明的發展，人們越來越少的依賴嗅覺來錶現和分辨性徵

把不把你爸砍死，這不重要，重要的是，不管你把不把他砍死，你都爽不瞭。說白瞭，弗洛伊德就是不讓人有好日子過的意思？？？？ 弗洛伊德和柏拉圖的隔空對話。 作為一本小冊子，實在沒多少乾貨，幾個論點反復摺騰。

这本书我是没有看懂的。 当然也和翻译有一定的关系，有些译文比较蹩脚，很难理顺。抑或是原文如此？不得而知。 选一个很小的角度谈一谈自己的感触。 最后一章提及：人类的价值判断是直接根据他对幸福的愿望做出的，因此这些判断都是用来为其愿望效劳的论据。 那么什么是价...  

我很喜欢Freud,很喜欢很喜欢的那种，很喜欢他的书，尽管难懂，尽管以现在的眼光来看，有许多的理论已近站不住脚了。可我还是喜欢。也许我就是他说的那种人，本质里是阴暗的悲观的。可是，谁不是呢？即使是最最乐观的人，他的本质也是感伤的，悲观的，只是他没有意识到，或者说...  

伏尔泰在《天真》结尾劝人们打理一个自己的花园，这样就能分散转移自己对苦难的注意力。我恰好有一个顶层阳台，在上面养了长寿花，杜鹃花，玫瑰花，昙花，蟹爪兰和一帆风顺。每天中午，阳光尽撒，一种天真，感到幸福。 人生的目的是什么？这个问题很大，猛地提出使人发懵。剥掉...  

弗洛伊德从人类对痛苦天然的规避以及对慰藉本能的寻求出发，以功用和快乐两个目标对文明倾向进行界定：保护人类抵御自然，调节人际关系；以及对清洁、秩序、和美的追求。 家庭这个最原始的社会组织单位是文明的最初形式，对共同劳动的需求使男性产生将性对象留下的动机，而出于...  

伏尔泰在《天真》结尾劝人们打理一个自己的花园，这样就能分散转移自己对苦难的注意力。我恰好有一个顶层阳台，在上面养了长寿花，杜鹃花，玫瑰花，昙花，蟹爪兰和一帆风顺。每天中午，阳光尽撒，一种天真，感到幸福。 人生的目的是什么？这个问题很大，猛地提出使人发懵。剥掉...