具体描述
本书事图宾根学派关于柏拉图对话录释义的综述之作。斯勒扎克以阅读柏拉图作品的“乐趣”为起点，重新评估了柏拉图研究领域内神话、反讽、匿名、暗示等人们论题，集中展示了“书写批判”、“对逻各斯的帮助”、“空略段落”等把我柏拉图对话录的新理念。
作者简介
托马斯·A.斯勒扎克（1940-）：德国古典与文学家、哲学家，“图宾根学派”主要代表人物之一，曾先后就读于德国埃尔兰根大学、慕尼黑大学与图宾根大学，1969年在柏林工业大学凭借对希腊晚期的亚里士多德注解的研究获得博士学位。主要著作有《柏拉图与哲学的书写性》（1985）、《读柏拉图》（1993）、《柏拉图晚期对话录中的辨证家形象：柏拉图与哲学的书写性续》（2004）等，并译有亚里士多德《形而上学》。除古典哲学外，他的研究还涉及荷马史诗、公元前五世纪的希腊悲剧及修昔底德等。
目录信息
前言
一 阅读柏拉图的乐趣
二 读者将自身带人作品
三 个体接受的一个范例
四 读者可能的错误态度
五 不了解的，就是看不出的
1.对话录中“隐藏”之动机
2.苏格拉底自身对知识的保守
3.对话录指向自身之外
六 柏拉图对话录的诸特征
七 对上述特征的疑问
八 柏拉图为谁写作
九 柏拉图的对话录是多声部的吗?——现代对话理论
十一 个古典的释义理论
十一 《普罗塔戈拉》中的希默尼德阐释
十二 《斐德若》中的书写批判
十三 从哲学家与书写的关系出发对其进行规定
十四 *的含义
十五 对话录中“对逻各斯的帮助”
1.柏拉图式的帮助：三个范例
2.始终如一的帮助情境
十六 向本原的上升与哲学表达的界限
十七 一些空略段落
十八 《欧绪德谟》中的回忆学说和辩证法
十九 暗示对柏拉图文本的意谓
二十 柏拉图的戏剧技巧：一些范例
1.贯穿始终的“情节”
2.讲述对话的中断
3.对话伙伴的变更
二十一 反讽
二十二 神话
二十三 独白与虚构对象的对话
二十四 对话录的诸特征：它们究竟意谓着什么？
二十五 对话形式如何并且为何被误解
二十六 内传主义与守密之别
二十七 柏拉图的哲学概念和对话录的目标设定
原书文献目录
日文版补充文献
中译本补充文献
征引文献索引
人名对照
附录1：走向柏拉图的未成文学说
附录2：书写批判视域下的柏拉图——从斯勒扎克《读柏拉图》出发
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
译笔古雅，能通过译文想见作者的大师手笔！不算几乎占全书一半篇幅的附录，德语作者能在如此简短的篇幅内（德语160页，汉语130余页）举重若轻，足见其在古典学界地位。 坐等电子本出来。 还有鄙视豆娘凑字数的评论要求！！！！
评分本人是哲学门外汉，但是对柏拉图哲学有相当兴趣，此前阅读过柏拉图的《理想国》和少量其他对话录。在购买《读柏拉图》之前，对本书抱有很高的期望。但是当我读本文的作者的中文本序时就开始感到无比困惑。这里仅举一个例子，作者翻译到：“恰恰柏拉图为四方读者厚爱，此绝非无...
评分译笔古雅，能通过译文想见作者的大师手笔！不算几乎占全书一半篇幅的附录，德语作者能在如此简短的篇幅内（德语160页，汉语130余页）举重若轻，足见其在古典学界地位。 坐等电子本出来。 还有鄙视豆娘凑字数的评论要求！！！！
评分1. 这本书是图宾根学派代表人物之一斯勒扎克的著作，介绍了许多图宾根学派阐释柏拉图的方法和背后的思想依据。图宾根学派在二十世纪中叶于德国兴起，特点是关注柏拉图内传的未成文学说。除了英美学界强调分析的主流以及施派，图宾根学派可谓代表了另一支研究柏拉图的进路。读...
评分本人是哲学门外汉，但是对柏拉图哲学有相当兴趣，此前阅读过柏拉图的《理想国》和少量其他对话录。在购买《读柏拉图》之前，对本书抱有很高的期望。但是当我读本文的作者的中文本序时就开始感到无比困惑。这里仅举一个例子，作者翻译到：“恰恰柏拉图为四方读者厚爱，此绝非无...
用户评价
怎么形容这本书呢？它就像一个巨大的智力宝库，每一章都藏着令人惊叹的瑰宝。我是一个比较喜欢深度思考的人，但很多时候，自己钻研起来总会陷入一些瓶颈，而“读柏拉图”这本书，就像一把钥匙，帮我打开了新的思路。我特别欣赏作者在解读《政治学》部分时，那种对理想城邦的审慎分析。他并没有简单地赞美柏拉图的乌托邦设想，而是非常客观地指出了其中可能存在的局限性和挑战。比如，关于“哲人王”的统治，作者引导我思考，权力是否会腐蚀人心？而所谓的“共产主义”式的家庭和财产制度，又是否真的能够实现个体的幸福和社会的和谐？他并没有给出最终的答案，而是提出了很多值得我们深入思考的问题。这种开放式的解读方式，让我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在主动地参与到一场思想的辩论之中。更重要的是，作者还将柏拉图的政治哲学与当今世界的政治现实进行了巧妙的对照。他会引用一些现代的政治事件和理论，来反思柏拉图的观点在今天是否依然适用，或者说，我们应该如何从柏拉图的思想中汲取养分，来解决我们当下社会面临的种种难题。读完这部分，我感觉自己对“正义”和“善”的理解更加深刻了，也对构建一个更美好的社会有了更清晰的方向。
评分这本书的文字，说实话，有时候真的像是一场心灵的探险，你永远不知道下一秒会遇到怎样的惊喜或者挑战。我一直觉得自己是个对哲学有兴趣的人，但接触到“读柏拉图”这本书之后，才真正体会到什么叫做“思想的碰撞”。它不像市面上很多哲学入门书那样，只是简单地罗列概念和历史背景，而是真正地把你拉进了柏拉图的思想漩涡。我尤其被书中关于“爱”的论述所打动，特别是对“情爱论”的解读。作者并没有停留在苏格拉底在宴会上的对话，而是深入剖析了柏拉图对于爱之源起、爱之过程以及爱之终极目标的层层递进。他用了很多生动的描绘，比如从对美丽的肉体之爱，到对美好灵魂之爱，再到对知识和智慧之爱，最后升华到对“美本身”的永恒之爱的追求。读到这里，我脑海中不禁浮现出自己过去的一些情感经历，原来那些看似平凡的爱恋，也可能蕴含着通往更高层次追求的契机。作者的解读非常细腻，他指出柏拉图并非要我们否定世俗的爱，而是要我们认识到爱更深层的意义，以及如何通过爱来认识和追求真理。这种解读让我对“爱”这个概念有了全新的认识，不再仅仅是男女之情，而是一种向善、向美的力量，一种连接我们与宇宙终极实在的桥梁。这本书让我感觉，哲学并非是远离尘世的清高理论，而是深深植根于我们最本能的情感和渴望之中，只是需要我们去发掘和理解。
评分这本书真像是打开了一扇通往古希腊思想殿堂的神秘之门，每一次翻阅都能感受到那些跨越千年的智慧正在眼前鲜活地跳动。我一直对哲学充满好奇，但又常常被那些晦涩的术语和抽象的概念所困扰，直到我遇到了“读柏拉图”。这本书的作者，就像一位循循善诱的向导，他并没有直接将柏拉图的原著生硬地塞给我，而是用一种极其人性化、充满温度的方式，一步步引导我走进柏拉图的哲学世界。我最喜欢的是他分析《理想国》的章节，不是那种枯燥的文本解读，而是通过生动的比喻和贴近生活的例子，将“洞穴比喻”的深邃含义娓娓道来。我仿佛看到了那些被囚禁在洞穴中的人们，看到了他们对阴影的错觉，也看到了被拉出洞穴、沐浴在阳光下时，那份既痛苦又欣喜的蜕变。这种解读方式，让我对“理念论”有了前所未有的清晰认识，不再是遥不可及的理论，而是关乎我们如何认识世界、如何追求真理的根本问题。更难能可贵的是，作者在阐述柏拉图思想的同时，也时常穿插他自己的思考和对当代的关联。他会探讨，在信息爆炸的今天，我们是否依然身处某种意义上的“洞穴”，我们所见的“阴影”又是什么？这种跨越时空的对话，让柏拉图的思想不再是尘封的历史，而是与我们当下生活息息相关的活生生的哲学。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一次心灵的洗礼和思想的启迪。我感觉自己变得更加敏锐，更能辨别事物表象下的本质，也更愿意去探寻那些隐藏在生活中的“理念”。
评分这本书给我的感觉，与其说是一本关于柏拉图的书，不如说是一次与古老智慧的深度对话。我一直对人的认识论和知识的来源非常感兴趣，而“读柏拉图”这本书，恰恰在这些方面给了我极大的启发。作者在讲解“回忆说”的时候，那种深入浅出的方式让我耳目一新。我曾经对“前世今生”这类说法持怀疑态度，但通过作者对“回忆说”的解读，我开始理解柏拉图提出这个理论的初衷，并非是神秘主义的论调，而是为了解释人类先天就有的某些认知能力，以及我们对真理的天然向往。他通过一些非常贴切的例子，比如几何学的知识，说明我们并非是从零开始学习，而是在不断地“回忆”起那些灵魂早已拥有的知识。这种解释让我感觉，我们学习的过程，更像是一种唤醒，一种对潜藏在内心深处真理的重新发现。作者还巧妙地将“回忆说”与“理念论”联系起来，解释了我们为什么能够认识那些永恒不变的理念。这种层层递进的分析，让我对柏拉图的认识论体系有了更系统、更深刻的理解。读完这部分，我感觉自己看待学习和知识的态度都发生了改变，更加相信每个人内心都蕴藏着巨大的潜能，而教育的目的，就是帮助我们去发掘和激活这些潜能。
评分这本书的文字，读起来有一种沉静的力量，让你不由自主地想要深入思考。我一直对人性的善恶和道德的本质非常感兴趣，而“读柏拉图”这本书，恰恰在这些方面给了我深刻的启迪。作者在解读柏拉图关于“恶的根源”的观点时，并没有简单地将恶归结于某种原罪，而是深入分析了无知、错误的认识以及不当的欲望是如何导致恶行的。他强调，没有人会故意选择作恶，而是因为他们误以为某种东西是善的，或者被错误的观念所驱使。这种观点让我对很多曾经让我感到不解的恶行有了一种新的理解，也让我更加关注培养正确的认知和引导健康的欲望的重要性。更让我受益匪浅的是，作者将柏拉图关于“善”的理念与个人成长和幸福的追求紧密联系起来。他指出，认识和追求“善”是我们人生最根本的目标，而实现个体的美德和社会的和谐，是达到“善”的必由之路。这种将道德哲学与人生哲学相结合的解读，让我感觉我们所追求的“善”，并非是某种遥不可及的理想，而是可以通过个人的努力和集体的智慧来实现的。读完这部分，我感觉自己对人性的理解更加深刻，也对如何成为一个更好的人有了更清晰的方向。
评分这本书的文字，读起来有一种温润如玉的感觉，但字里行间却蕴含着强大的思想力量。我一直觉得，人生的意义和目的，是哲学最根本的追问，而“读柏拉图”这本书，恰恰在这一点上给了我深刻的触动。作者在解读“灵魂不朽”和“灵魂轮回”时，并没有用过于宗教化的语言，而是从哲学推理的角度，引导我一步步理解柏拉图的观点。他通过对灵魂与身体关系的分析，以及灵魂对理念的认识能力，来论证灵魂的非物质性和永恒性。这种严谨的论证过程，让我对“灵魂不朽”的设想不再感到遥远和虚幻，而是有了一个可以理解的哲学基础。更让我着迷的是，作者在讨论灵魂轮回的时候，并没有简单地把它当作一种宿命论，而是将其看作是一种对我们行为和选择的深刻反思。他指出，我们今生的选择和经历，都会影响到来生的状态，这无形中就赋予了我们当下的每一个行为以更深刻的意义。这种观点让我感觉，我们的人生并非是偶然的，而是充满了一种内在的逻辑和目的性。读完这部分，我感觉自己对生命的短暂和宝贵有了更深的认识，也更加愿意去认真对待生活中的每一个选择，因为它们可能不仅仅影响着当下，更可能影响着未来。
评分这本书给我的感觉，就像在黑暗中点燃了一盏灯，照亮了我心中一直以来对知识来源的困惑。我一直对“知识”这个概念非常着迷，但又常常感到它的模糊和难以把握。而“读柏拉图”这本书，通过对“知识是回忆”以及“理念”的解读，为我提供了一个全新的理解框架。作者在阐述“回忆说”的时候，用了很多生动形象的比喻，让我能够轻松地理解其核心思想。比如，他将学习比作一个人在努力回忆起自己遗忘的东西，而真正的知识，其实早就存在于我们的灵魂之中，只是需要被唤醒。这种观点让我对学习的态度发生了转变，不再是被动地接受信息，而是更加主动地去探索和发现。更让我惊叹的是，作者将“理念”的不可感性与我们对知识的追求紧密结合。他解释了我们之所以能够认识到那些抽象的理念，是因为我们的灵魂本来就与理念世界有着某种联系，而知识的获得，就是我们灵魂回归本源的过程。这种解释让我感觉，对知识的追求，本质上是对真理的回归，是对我们内在潜能的激发。读完这部分，我感觉自己对“学习”和“认识”有了更深刻的理解，也更加相信，我们每个人内心都蕴藏着无限的求知渴望和认知能力。
评分这本书给我最大的感受，就是它像一本引人入胜的哲学侦探小说，每一章节都在层层剥开柏拉图思想的奥秘。我一直对逻辑和论证的魅力很着迷，而“读柏拉图”这本书，在这方面简直是一场盛宴。作者在阐述柏拉图的“对偶论证法”和“辩证法”时，那种逻辑清晰、条理分明的分析，让我叹为观止。他并没有将这些方法看作是枯燥的学术技巧，而是生动地展示了它们是如何被用来探索真理、揭示谬误的。我尤其喜欢他关于“理念”的论证过程，通过不断地追问和辩驳，层层递进，最终指向那些永恒不变的理念。这种论证方式，让我感觉自己仿佛也参与到了一场头脑风暴之中，不断地挑战着自己的认知边界。更重要的是，作者还将这些逻辑方法与生活中的实际应用联系起来。他会探讨，我们如何运用辩证的思维来解决生活中的矛盾，如何通过逻辑分析来做出更明智的决策。这种将抽象理论与具体实践相结合的解读方式，让我感觉哲学不再是高高在上的学问，而是我们每个人都可以运用、都应该掌握的思维工具。读完这部分，我感觉自己的逻辑思维能力得到了极大的提升，也更加自信能够应对生活中的各种挑战。
评分这本书的结构，就像一座精心设计的哲学迷宫，每一条小径都通向一个令人惊喜的发现。我一直对艺术的本质和它的社会功能非常好奇，而“读柏拉图”这本书，恰恰在这一点上给了我独特的视角。作者在探讨柏拉图对艺术的看法时，并没有简单地否定艺术的价值，而是深入分析了他为何会对模仿性的艺术，尤其是诗歌和戏剧，持保留态度。他指出，柏拉图认为艺术是对理念的模仿，而模仿者本身又在模仿真实的理念，因此艺术作品只是“影子的影子”，距离真理更加遥远。这种观点让我对艺术的评价标准有了更深的思考，不再仅仅看它是否“美”，而是要看它是否能够引导我们去认识和追求真理。更让我感到有趣的是，作者将柏拉图的艺术观与当代的艺术现象进行了有趣的对比。他会探讨，在信息泛滥、娱乐至死的今天，我们应该如何去理解和评价艺术？又如何从柏拉图的思想中汲取养分，来引导艺术朝着更有益于人类精神成长的方向发展？这种跨越时代的对话，让我感觉柏拉图的批评并非是保守的，而是充满了一种对人类精神的深刻关怀。读完这部分，我感觉自己对艺术的欣赏能力得到了提升，也更加愿意去寻找那些能够启迪心灵、引导向善的艺术作品。
评分这本书就像是一本思想的地图册，为我指引了通往柏拉图哲学迷宫的清晰路径。我一直认为，哲学最终还是要落脚于现实生活，而“读柏拉图”这本书，恰恰让我看到了这一点。我尤其喜欢作者在阐述“美德论”时，那种将抽象概念具体化的处理方式。他没有仅仅停留在列举“智慧”、“勇敢”、“节制”、“正义”这些美德，而是深入探讨了这些美德之间的相互关系，以及它们如何共同构成一个和谐、美好的灵魂。让我印象深刻的是，作者用了一个非常贴切的比喻，将灵魂比作一个城邦，而不同的美德则扮演着不同的角色，共同维护着整个城邦的秩序和繁荣。这种比喻让我一下子就明白了，为什么这些美德如此重要，它们并非是孤立存在的道德准则，而是构成我们内在和谐的基石。更让我惊喜的是，作者还将柏拉图的美德观与当代的心理学和教育学进行了有趣的对话。他会探讨，在现代社会，我们应该如何培养和践行这些古老的美德？又如何通过这些美德，来提升我们个人的幸福感和社会的整体福祉？这种跨越时空的讨论，让我感觉柏拉图的思想并非只属于过去，而是依然具有深刻的现实指导意义。读完这部分，我感觉自己对“何为好的生活”有了更清晰的答案，也更加坚定了追求美德的决心。
评分好看，不论是斯勒扎克的引导、建构、论战之作，还是先刚与德国古典哲学的勾连，亦或程炜区分两种内传主义，分析一种为历史的内传主义与逾越对话的内传主义，一种为释义学的内传主义和文本固有的内在主义，都虽不曾到位，但达到了引发反思以及进一步深究的节点。开学去听一下程老师的“希腊悲剧导论”课程好了。无论如何，这本书是真好看，研究柏拉图必读无疑。
评分我不讨厌图宾根学派
评分有理有据 使人信服
评分不错。。。尤其是作者最后附上的论文
评分本书的两篇附录要比原书还要厚还要难懂，但是建议先读附录再看原书。一共看了三遍，抄了两遍，基本框架已有，图宾根学派观点的基本概念和入门，分析透彻翻译文雅，好书，完毕。 PS：翻译是大神。。。。
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