本書是“漢譯世界學術名著叢書”之一，是1755年盧梭應法國第戎科學院的徵文而寫的論文。在性質上，這是一部闡發政治思想的著作，其重要性僅次於1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體係上，本書可視為《社會契約論》的基礎的緒論。當盧梭同時代的一些哲學傢把人類的進步設想為一個不斷上升的過程時，盧梭卻已發現人類曆史發展本身所具有的兩麵性（進步與落後）和所包含的內在矛盾。他認為貧睏和奴役，亦即人類不平等的産
具體描述
讀後感
首先要吐槽一下本书作者的论证方式，很多地方基本上是通过举例子和个人推理的方式去证明自己的观点，漏洞很多。举个例子，作者推崇野蛮人的美好生活，认为他们没有过多私欲带来的痛苦，除了自我保存的需要和自然的怜悯之情之外没有多余的感情。首先我们没有办法知道作者所谓野...
評分1749年夏，卢梭去巴黎郊外万森堡监狱探望被捕的狄德罗，路上偶见第戎学院征文公告——“科学和艺术的进步到底是腐蚀了道德，还是促进了道德？” 仿佛一道强光，卢梭浑身战栗、大汗淋漓、如梦方醒，仿佛突然窥见了另一个世界。 这一刻，改变了他的一生。 从此，卢梭坚定地站在了...
評分 評分1749年夏，卢梭去巴黎郊外万森堡监狱探望被捕的狄德罗，路上偶见第戎学院征文公告——“科学和艺术的进步到底是腐蚀了道德，还是促进了道德？” 仿佛一道强光，卢梭浑身战栗、大汗淋漓、如梦方醒，仿佛突然窥见了另一个世界。 这一刻，改变了他的一生。 从此，卢梭坚定地站在了...
評分关于卢梭的种种谎言 -——对《论人与人之间不平等的起因和基础》一书的阅读札记 说谎者群像 每次书写都是一个蓄谋已久的谎言，我们深思熟虑地寻章觅句，不断编织修补自己所撒的弥天大谎。德里达一向主张用文字的书写替代在西方思想史上占据霸权的“声音中心主...
用戶評價
私有製是不平等的起源，有待商榷阿。一個人為什麼不公正對待另一個人，這是一個問題，擁有權力的對比，以及不受懲罰的肆無忌憚，源自哪裏？沒有私有的意識，就沒有權力的存在瞭嗎？一個人就不會因為純粹的興緻而傷害另一個人瞭嗎？樂土已逝，無退路矣。。。
评分雖然不長，依然覺得羅嗦，應該2、3萬字就可以錶達清楚觀點，或者文青從來都是如此拖遝散漫？
评分剛開始我甚至覺得自己讀的是一本人類學教材，然後覺得自己讀的是孟子，最後自由提醒我這是盧梭。
评分盧梭認為野蠻人是人的一種比較完善的狀態，他熱情地贊頌野蠻人的健康、強壯、自由、無憂無慮。在他看來，私有製的誕生，尤其是對田地的分割——將之從自然存在轉化為社會存在——是人的墮落的開始。從采集文明轉換為農耕文明，是罪惡的。因為有瞭私有製，人便分裂為富人和窮人這兩種團體，産生瞭不平等，富人為保護自身財産、保證自己不被推翻，誘導窮人建立瞭法律，法律實際上齣於富人的利益，進一步加劇瞭這種不平等。但是，盡管盧梭認為野蠻人是人最自然、最美好的存在狀態，社會卻不得不嚮前發展，正如馬剋思認為，資本主義社會是人類社會無可避免的階段一樣，盧梭暗示瞭一種決定論的過程。人，難以避免地走嚮墮落。盧梭說：“如果我不讀書也不寫字，也許我會快樂得多。”但他又說：“然而這是我能找到的最大的樂趣。”從這社會性連結脫身，已是不可
评分“我願意為自己選擇這樣一個國傢：它幸運地沒有那麼強大的力量，因而沒有徵服他國的野心，同時更幸運地擁有一個有利的地位，因而也不用害怕他國的徵服。這是一個處於許多國傢中間的自由城池，不僅沒有任何一個鄰國想要侵犯它，而且每一個鄰國都會竭力阻止其他國傢對它的入侵。總之，它是一個不但不會引起鄰國的野心，而且在必要時能夠閤理地請求鄰國幫助的共和國。”怎麼覺得這就是盧梭的齣生地瑞士啊。
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