論人類不平等的起源和基礎 在線電子書 圖書標籤: 盧梭  哲學  社會學  政治學  政治哲學  論人類不平等的起源和基礎  思想  政治   

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剛開始我甚至覺得自己讀的是一本人類學教材，然後覺得自己讀的是孟子，最後自由提醒我這是盧梭。

野蠻人這種病，斷瞭網就好瞭~

他的前提是人不是社會性動物，社會是偶發事件。於是藉學術之名批私有製，控訴社會的虛僞。罵是罵得很爽，但這哪是論文哪有嚴謹啦，就像個網絡憤青把各個讀來的見解按個人傾嚮同意/批駁一番。說不清的部分跳開，自相矛盾的就偷換概念，顛倒因果造個鬼畜理論來自我辯解。同樣推崇無知無欲的自然狀態，盧梭進退兩難的囧態跟老莊的悠然自得不好比。

“誰第一個把一塊土地圈起來並想到說：這是我的，而且找到一些頭腦十分簡單的人居然相信瞭他的話，誰就是文明社會的真正奠基者。”哈哈哈，有意思。非常喜歡第二部分，讀得我常常想站起來鼓掌。

看瞭一半覺得盧梭隻是在憤怒的闡述在工業社會的一百萬種死法。轉念一想我並不瞭解那個時代的生存狀態，查瞭一下，工業革命開始後的一百年裏歐洲的預期壽命提升仍然極其有限，至於生活方式帶來的主觀感受惡化更是一言難盡。四代人的睏厄苦難卻換來今日的理所當然。我也曾經輕快而不屑一顧地譏笑過五毛口中的“這是必須的代價”，而同時我也認為工業革命是值得的。這是利益相關者站在時間之外剝離瞭感情共鳴而顯得理性客觀的，論斷。I DIDN’T PAY FOR IT ANYWAY.三百年前的人們啊，你們既不偉大也不堅毅。你們和我一樣貪圖享樂而忙於生計。你們隻是十分不幸，生在那個墾荒的年代。但是生産力是值得欣慰的發展瞭，他們甚至斷言那就是人類的發展方嚮。 如果曆史不是人本位的，那麼結論隻能如此。我非常討厭這樣的結論。

2p 自由就像那美味的固体食物或者甘醇的葡萄酒，更适合那些早就对此习以为常的健壮之躯，可供他们使用并使他们更强壮，但却不适合那些柔弱、娇嫩之躯，根本无法让他们适应，只能让他们难受、毁灭或者沉醉。 3p 人民一旦习惯主人的存在，便再也无法脱离他。当他们试图打开桎梏...  

“卢梭的一切都能在《论不平等》中找到。这固然是老生常谈……但我相信确实如此。《论不平等》中个人主义的想法，那反社会的观念才是根本所在——它贯穿于几乎所有卢梭的著作之中，在《爱弥儿》里尤为显著。”（埃米尔·法盖） “激发卢梭写作《论不平等》的。是个人主义的、甚...  

勇敢、纯真、宁静、温和、自由、平等，这些在人类天性中熠熠生辉的高贵品质，从何时开始离人类而去？在关乎命运的抉择面前，人类为何会做出一次又一次错误决定，最终将所有人带入罪恶的深渊？从何时起，人类将堕落视为进步，将奴役视为自由，将无穷无尽的欲望当做理所当然的需...