論人類不平等的起源和基礎 在線電子書 圖書標籤: 盧梭  哲學  社會學  政治學  政治哲學  論人類不平等的起源和基礎  思想  政治   

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他的前提是人不是社會性動物，社會是偶發事件。於是藉學術之名批私有製，控訴社會的虛僞。罵是罵得很爽，但這哪是論文哪有嚴謹啦，就像個網絡憤青把各個讀來的見解按個人傾嚮同意/批駁一番。說不清的部分跳開，自相矛盾的就偷換概念，顛倒因果造個鬼畜理論來自我辯解。同樣推崇無知無欲的自然狀態，盧梭進退兩難的囧態跟老莊的悠然自得不好比。

第一，盧梭的思路很人類學，盡管當時還沒有齣現這個學科； 第二，原始社會被想象得如此美好，他真該去田野考察，做一做民族誌；第三，盧梭很民粹、很憤青。

野蠻人這種病，斷瞭網就好瞭~

上次讀，是一年前。這次再讀，到處看到自己的影子。原來這些觀念都是從他這裏吸收來的。仍然滿星。這個推力腦洞，250年瞭，依然震撼。

第一，盧梭的思路很人類學，盡管當時還沒有齣現這個學科； 第二，原始社會被想象得如此美好，他真該去田野考察，做一做民族誌；第三，盧梭很民粹、很憤青。

勇敢、纯真、宁静、温和、自由、平等，这些在人类天性中熠熠生辉的高贵品质，从何时开始离人类而去？在关乎命运的抉择面前，人类为何会做出一次又一次错误决定，最终将所有人带入罪恶的深渊？从何时起，人类将堕落视为进步，将奴役视为自由，将无穷无尽的欲望当做理所当然的需...  

"如果要我选择我的出生之地，我将选择这样一个国家：她的幅员以人的劳作能达到的范围为限，也就是说，以有效地治理这个国家的能力为限；在这个国家里，每个人单凭自己的力量便足以完成自己的工作，谁也不会把自己承担的事情推给他人去做。而且，在这个国家里，彼此都相互认识：...  

卢梭的书一向很难懂。《爱弥尔》是，《社会契约论》是，这本《论人类不平等的起源和基础》也是这样，而且在我看来，最后一本书给我带来的困惑程度要远远大于其他两本。以前在阅读他的其他著作——以《社会契约论》为例——的时候，总会一边读作者的论述一边结合现实的问...