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楊伯峻作者

中華書局

譯者

1997-01-01 出版日期

350 頁數

29.00 價格

平裝

新編諸子集成叢書系列

9787101008791 圖書編碼

列子集釋在線電子書圖書標籤: 列子楊伯峻諸子國學哲學新編諸子集成古典文學道傢

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發表於2024-12-31

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列子集釋在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

楊伯峻先生的譯本都是值得收藏的。列子的價值被大大低估瞭，它的核心是孔老同源，孔夫子和春鞦的眾多聖賢思想都是趨同的。

評分☆☆☆☆☆

中間摻的兩段科學解釋好萌啊。單行注太容易看漏瞭……

評分☆☆☆☆☆

大學時讀過，隻當故事看瞭。這次讀，覺得雖沒有莊子純粹，但可觀者也不少，柳宗元說「慎取之而已矣」。

評分☆☆☆☆☆

楊先生的書

評分☆☆☆☆☆

雖是僞書但有趣。

列子集釋在線電子書著者簡介

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列子集釋在線電子書圖書描述

列子其人，在莊子書中屢次齣現，有時尊稱他為子列子，還專有列禦寇一篇。“禦寇”也作“禦寇”或“圄寇”。禦、禦、圄三字古音全同，自然可以通假。這個人實有其人，因為提到他的不止莊子一書。然而莊子逍遙遊卻把列子寫成神仙：

列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。

但同一莊子，在讓王篇又說：

子列子窮，容貌有飢色。

便又是凡人，要吃要喝。吃喝不夠，麵黃肌瘦。這自相矛盾的情況，倒並不是由於莊子全書非齣於一人手筆，而是莊周把實際存在的人物寓言化。莊子天下篇說，“以寓言為廣”，寓言篇說，“寓言十九”，莊子中把實際人物寓言化的例證很多，這隻是其一。把列子神化，也許意在說明列子雖然是“有道之士”，能憑空飛翔，還有待於風，並非真能“逍遙遊”。

列子的學說近於莊周，在當時影響卻未必很大很深，因為莊子天下篇評論過墨翟、宋

研、尹文、田駢、慎到、惠施等人，贊美瞭關尹、老聃，也敍述瞭自已，卻不涉及列禦寇。荀子非十二子篇也不提列子，司馬遷作史記更沒有一字涉及列禦寇，高似孫子略因此懷疑此人的存在，但論證還不足以使人信服。列子必有其人，其主張正如莊子應帝王中所敘：

然後列子自以為未始學而歸，三年不齣。為其妻爨，食豖如食人。於事無　與親，彫琢復樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。無為名屍，無為謀　府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕。盡其所受乎天，而無見得　，亦虛而已。

爾雅釋詁邢昺疏引屍子廣澤篇及呂氏春鞦不二篇也都說“列子貴虛”，和莊子所說相閤。看來這個列禦寇心情上擺脫瞭人世的貴賤、名利種種羈絆，任其自然，把客觀存在看作不存在，因之一切無所作為。莊子所敍，自有所本，未必是故意塑造。至於戰國策韓策二說史疾治列子圉寇之言而貴正一，則近於儒傢的正名；不可能認為是列子的正宗，隻能估計是戰國說客因列子已不被人所真知，假藉其名，以為遊說的招牌而已。

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