中国简明史学史

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出版者:上海人民
作者:瞿林东
出品人:
页数:462
译者:
出版时间:2005-1
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787208056367
丛书系列:专题史系列丛书
图书标签:
  • 史学史
  • 历史
  • 学术史
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具体描述

在浩如烟海的史学著作中,专题史著作是专门性强而主题面广的一类学术研究专著。这类著作,以政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、科学技术等领域的某一专题为研究对象,在广征博引文南典籍和考古发现及前人研究成果的基础上,钩觉稽玄、探幽发微、考镜源流、传承文明,力求翔实而又清晰地展现这些领域滥觞、形成、发展的历史轨迹;在加深对“通史”和“断代史”等相关领域的阐述方面,起着其他论著无可替代的独特作用。

本书是一部研究与论说中国史学发展历史的专题著作。全书以上中下三编,分章论说了中国史学发展的历程、史官制度和修史机构、史书的内容和形式、史家私人著史的历史地位、历文献整理和历史研究方法、历史观念、史学理论,以及史学发展的基本规律和优良的史学传统;对前人史学研究的成果,作了深入的剖析,并在基础阐发了前人未予论及的课题和观。全书征引翔实、剖析精到、论说简明,是一部体现中国史学研究现有成果的力作。

好的,这是为您准备的一份详细的图书简介,内容涵盖了历史学、史学理论、文化交流等多个维度,但完全避开了您的原书名《中国简明史学史》的内容。 --- 书名:《文明的脉络:跨越千年的史学叙事与思想演变》 导言:历史的镜鉴与人类的探寻 历史,从来不只是对往昔事件的简单罗列,它是一种关于人类经验的深刻反思,一种对自身存在与时代变迁的持续追问。当我们凝视过去时,我们实际上是在审视我们自身。本书《文明的脉络:跨越千年的史学叙事与思想演变》,正是试图梳理和剖析人类在不同文明、不同历史阶段,是如何理解、记录和重构“过去”这一复杂命题的。 本书的视角是宏大而精微并存的,我们不局限于单一地域或时间段,而是将目光投向全球史的视野,探究不同文化传统中,史学思想的萌芽、发展及其对后世社会结构和政治伦理的深远影响。我们旨在揭示,史学叙事不仅仅是历史学的产物,更是哲学思辨、宗教信仰、社会结构乃至技术革新共同作用下的文化结晶。 第一部分:古代文明的起源叙事与神圣时间观 人类文明的早期,历史记录往往与神话、宗教紧密交织,形成了独特的“起源叙事”。本部分将深入探讨几大古老文明如何构建其时间概念和族群认同。 一、美索不达米亚与埃及:王权与永恒的记录 在两河流域,泥板上的楔形文字记录了早期的编年体史诗与王表,它们服务于神化君权与维护城邦秩序的需要。这些文本中,“时间”是循环往复的,历史的意义在于证明现世统治的合法性。 在尼罗河畔,古埃及人对永生的执着塑造了他们独特的史学观。法老的丰功伟绩被刻在神庙的石壁上,这些文字的效用更接近于一种仪式性的“存在证明”,而非纯粹的事件记录。我们将分析这些早期文本如何体现了“书写即权力”的初级形态。 二、古典希腊:从神话到“理性分析”的飞跃 希腊历史学的诞生被视为西方史学史上的一个关键转折点。本书将重点剖析希罗多德的《历史》如何尝试区分“观察所得”与“道听途说”,以及修昔底德如何引入了对人类本性(Physis)的洞察,将战争的原因归结于权力竞争和恐惧,标志着史学从“神话解释”向“世俗分析”的初步过渡。我们还将探讨亚里士多德的政治哲学对历史叙事的隐性影响。 三、古代印度的“达摩”与时间轮回 对比西方,古代印度在记录历史时,受婆罗门教和佛教哲学影响,时间观念更倾向于宏大的宇宙周期与个体的“业报”(Karma)。本部分将探讨在印度次大陆,历史往往被放置于宏大的“劫”(Kalpa)的框架下,其关注点更多在于伦理的教化而非线性事件的编年。 第二部分:中世纪的信仰框架与史学目的的重塑 中世纪的史学书写,无论在欧洲还是其他地区,都深刻地被主流的宗教信仰所塑造。历史不再仅仅是记录过去,更是神圣计划(Divine Providence)在人间的展现。 一、基督教神学对西方史学的支配 在基督教欧洲,奥古斯丁的《上帝之城》确立了“双重历史”的范式:人类的历史(世俗的、堕落的)与上帝的历史(属灵的、终将胜利的)。本书将考察中世纪编年史(Chronicles)的特点,它们如何服务于教会的教义传播和王权的合法化,以及历史的终点被预设为“末日审判”。 二、伊斯兰世界的“圣行”与“传闻学” 伊斯兰黄金时代的史学成就斐然,但其核心驱动力在于对《古兰经》和先知“圣行”(Sunnah)的精确传承与理解。本书将深入分析“圣训学”(Hadith Studies)的方法论如何渗透到历史记录中,特别是伊本·赫勒敦的《历史绪论》中对社会群体(Asabiyyah)和文明兴衰的开创性社会学分析,展现了中世纪伊斯兰思想在史学理论上的高峰。 三、东亚的“史官传统”与道德评判 在东亚,特别是儒家文化圈,史官的地位至高无上。史书的编纂被视为“为天地立心”的道德实践。本部分将聚焦于“二十四史”的典范意义,讨论“褒贬”(Good/Bad)的史学功能,以及历史叙事如何成为维护王朝正统性和社会伦理秩序的工具。 第三部分:启蒙运动与现代史学的奠基 17世纪和18世纪的理性主义浪潮,彻底改变了人们对历史的认知。历史开始从神圣的领域解放出来,转向对人类理性、进步和社会结构的关注。 一、实证精神的崛起与“批判性”的引入 从伏尔泰对迷信的批判,到莱布尼茨对档案研究的重视,启蒙思想家们开始强调历史研究的经验基础。我们将探讨档案保管的制度化是如何与国家权力的扩张同步进行的,以及这一时期对“原始材料”的重视如何为后来的实证主义史学铺平了道路。 二、德国的“科学史学”与历史主义 19世纪初,德国历史学派的兴起是现代史学史上的决定性事件。本书将详细解析兰克学派的核心理念:“如实直书”(Wie es eigentlich gewesen),强调历史学家必须通过文献还原过去的原貌。同时,我们将审视黑格尔哲学中“世界精神”的演变如何为历史提供了一个宏大的形而上学框架。 三、社会科学的渗透:马克思与历史唯物主义 马克思主义史学彻底颠覆了精英中心或政治中心的叙事模式,将经济基础和阶级斗争置于历史变迁的核心。本部分将分析马克思和恩格斯如何构建了一个包含生产力、生产关系和意识形态的上层建筑的动态模型,并将其应用于对资本主义社会结构历史的批判性解读。 第四部分:二十世纪的史学转向与后现代的挑战 进入20世纪,史学领域经历了剧烈的内部反思与外部冲击,学科边界被不断拓展,叙事本体也面临重构。 一、年鉴学派与“总体史”的开拓 面对传统政治史的局限,法国年鉴学派(Annales School)将视野扩展至地理环境、经济长时段(Longue Durée)以及“心态史”(Mentalités)。本书将重点分析布罗赫与费弗尔如何将社会学、人类学方法引入历史研究,强调普通人的生活与结构性力量的长期作用。 二、文化转向与“微观史”的兴起 二战后,特别是1970年代以来,文化史和微观史(Microhistory)成为一股重要的力量。本书将探讨吉尔伯特·鲁塞的“史学中的故事性”的讨论,以及卡洛·金兹堡等人如何通过对边缘人物的细致考察,揭示宏大历史结构下个体的经验与意义构建。 三、后现代主义对“真相”的质疑 德里达、福柯等思想家的影响,使得史学界开始严肃面对“文本性”、“权力与知识”之间的复杂关系。本书将分析后现代史学对“客观性”的质疑,探讨历史叙事如何不可避免地被书写者的立场、语言结构和意识形态所渗透。我们也将简要介绍新文化史如何关注表征、符号与身份认同的建构过程。 结语:史学的未来——不确定性中的探寻 《文明的脉络》最终聚焦于当代史学的状态:在一个信息爆炸、历史记忆日益碎片化的时代,我们如何平衡全球史的视野与地方经验,如何处理数字时代的史料挑战,以及如何在一个后真相语境中维护历史研究的严肃性与伦理责任。本书力求提供一个广阔的、批判性的框架,引导读者超越具体史实的记忆,去理解历史学这门学科本身是如何思考“时间”与“意义”的永恒艺术。 ---

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这本书的名称《中国简明史学史》立刻吸引了我的目光,因为它触及了一个我一直感到好奇的领域:历史是如何被研究和书写的。我们读到的历史,往往是经过无数史学家提炼、解读和呈现的结果。那么,这些史学家的治学之道,他们的理论体系,以及他们所处的时代背景,是如何影响他们书写历史的方式的呢?我希望这本书能够为我揭示中国史学发展过程中,那些关键的思想转变和学术流派的演变。比如,从先秦时期朴素的史事记录,到汉代司马迁建立的纪传体,再到后世的史书编纂体例和史学理论的发展,这些脉络是否能在书中得到清晰的梳理?我更感兴趣的是,在不同的历史时期,史学家们是如何看待历史的本质?他们是如何运用史料的?他们又面临着哪些挑战,比如如何平衡政治的干预,如何处理虚构与真实?这本书的“简明”二字,让我觉得它不会过于学术化,而是能够用一种比较容易理解的方式,向普通读者介绍复杂的史学史。我希望它能带我走进一个更加广阔的史学世界,让我理解那些历史著作背后的学术灵魂,以及它们如何塑造了我们对中国历史的认知。这本书,在我看来,就像是一本能够点亮历史研究之路的明灯,让我看到史学研究的深度和广度。

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这本书的名称,《中国简明史学史》,直接点明了其内容,也激起了我对中国古代史学发展脉络的浓厚兴趣。我一直觉得,要理解一个民族的文化,除了了解他们的文学、艺术,更重要的是了解他们如何记录和理解自己的历史,也就是他们的“史学”。这本书,恰好为我提供了一个绝佳的视角。我想知道,在中国这样一个人文积淀深厚的国家,史学是如何从最初的简单记载,发展成为一门复杂的、具有独特理论体系的学科的?那些古代的史官和史学家们,他们是如何在不同的政治环境下,坚持自己的学术追求的?我尤其想了解,中国史学在不同历史时期所呈现出的特点,比如强调“经世致用”的实用主义,还是注重“考据辨伪”的严谨精神。这本书的“简明”二字,让我觉得它可能是一个很好的入门读物,能够帮助我快速建立起对中国史学史的基本认知,而不需要深入到非常繁杂的学术细节中。我希望能在这本书中,看到中国史学是如何受到哲学、政治、社会思潮的影响,又是如何反过来影响这些领域的。这本书,在我看来,就是一本能够让我“看见”中国历史是如何被书写的指南。

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这本书的标题着实吸引人,一本《中国简明史学史》,光是想想就觉得内容会非常丰富。我最近正好对中国历史学的发展脉络产生了浓厚的兴趣,想了解一下古往今来,史学大家们是如何观察、记录和书写历史的。特别是那些塑造了我们今天所理解的历史叙事的理论、方法和思潮,究竟是如何在中国这片土地上孕育、发展,又如何与其他文化发生碰撞与融合的。我期望这本书能带领我穿越时空,去探寻那些埋藏在史书字里行间背后的学术智慧,去理解不同时代的史家们所面临的挑战、他们的治学精神,以及他们留给我们的宝贵遗产。我很好奇,在漫长的历史长河中,中国的史学经历了哪些关键的转折点?哪些流派的兴衰起伏对后世产生了深远的影响?这本书能否为我梳理出一条清晰的脉络,让我能系统地认识中国史学发展的全貌,而不是零散地拾取一些知识碎片?我希望它不仅仅是史学家们的名字和著作的罗列,更能深入地剖析其学术思想的精髓,以及这些思想在当时的社会背景下是如何产生的,又对当时的社会产生了怎样的反响。或许,它还能帮助我解答一个困惑我很久的问题:在中国这样一个人文底蕴深厚的国度,史学为何能够占据如此重要的地位,并持续不断地发展至今?我迫不及待地想翻开这本书,开始这段知识的探索之旅。

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《中国简明史学史》这个书名,让我眼前一亮,因为我一直对“历史是如何被构建”这个问题非常感兴趣。我们阅读的历史,都是经过筛选、整理和阐释的,而这背后,就是史学家的智慧和努力。这本书,对我来说,就像是一扇窗户,可以让我窥见中国史学发展历程中的种种精彩。我非常想知道,中国古代的史学传统是如何形成的?是否从一开始就存在着一套完整的理论体系?还是在漫长的实践中逐渐摸索出来的?我好奇那些伟大的史学家们,他们是如何确立自己的史学观,又是如何运用史料来构建他们的历史叙事的。这本书能否为我梳理出中国史学发展的几个关键时期,以及每个时期最具代表性的史学家和他们的主要贡献?我希望它能让我理解,中国史学是如何在不同的朝代,受到政治、社会、文化等多方面因素的影响,并不断演变的。而且,这本书的“简明”之处,让我觉得它能够以一种更加清晰、更易于理解的方式,向我展示中国史学史的精华。我期待通过这本书,能够对中国历史的认识,不仅仅停留在事件本身,更能触及到那些书写历史的人们的智慧和精神。

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拿到《中国简明史学史》这本书,我的第一感觉是它像一本知识的宝藏,等待我去发掘。我一直觉得,要真正理解一个国家的历史,仅仅了解历史事件本身是不够的,更重要的是要理解“历史是如何被书写的”。这本书的名字恰好切中了我的这个需求。我想知道,在中国这个拥有数千年文明的国家里,史学是如何从最初的记录,逐渐发展成为一门独立的、有着自身独特理论和方法的学科的。特别是那些古代的史官,他们是如何在皇权至上的环境下,保持学术的独立性和客观性的?他们的著作,比如《史记》、《汉书》,至今仍是我们了解那个时代的重要窗口,但它们背后所蕴含的史学思想,究竟有多么深邃?我希望能在这本书里找到答案。而且,中国古代的史学并不局限于记录朝代更迭,它还常常与哲学、文学、政治紧密相连。这本书能否帮助我厘清这些错综复杂的联系?我期待它能为我揭示中国史学独特的魅力所在,比如它强调的“以史为鉴”,或者对“正史”的严谨追求。我想知道,这些理念是如何在历史的长河中被传承和演变的。这本书的“简明”二字,似乎预示着它能以一种更加精炼、易于理解的方式来呈现这些内容,这对于我这样对史学研究初入门的人来说,无疑是个福音。我渴望通过它,构建起一个关于中国史学发展的立体认知框架。

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这本书的标题,就如同一扇门,引领我窥探中国古代知识分子群体中最具智慧和远见的一群人——史学家们的思想世界。《中国简明史学史》这个名字,让我联想到无数埋首故纸堆、孜孜不倦探求历史真相的学者。我很好奇,中国古代的史学传统是如何形成的?是否一开始就有明确的史学理论和方法?还是在漫长的实践中逐渐积累和完善的?我特别想了解那些奠定中国史学基础的大师们,他们的治学态度、史料辨析能力,以及他们是如何处理史料中的矛盾和疑点的。比如,司马迁在《史记》中表现出的那种宏大叙事和深刻洞察,是如何形成的?而到了宋代,那些注重考证和辨伪的学者们,又为史学带来了哪些新的面貌?这本书能否为我清晰地描绘出中国史学发展的不同阶段,以及每个阶段的代表性学者和他们的主要贡献?我希望它能让我看到,史学在中国文化中扮演的角色,不仅仅是记录过去,更是影响当下,甚至塑造未来。我期待书中能有对具体史学名著的分析,不仅仅是介绍其内容,更重要的是剖析其史学思想和创作方法。这本书能否帮助我理解,为什么中国的史学传统如此绵延不绝,并且在世界史学史上独树一帜?我希望它能在我心中点燃一簇对中国史学研究的兴趣火花。

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翻开《中国简明史学史》这本书,我仿佛看到了一个浩瀚的知识星空,等待我去探索。我一直认为,历史不是一成不变的记述,而是不同时代、不同思想的史学家们,在各自的认知框架下,对过去事件的解读和重塑。这本书的出现,正是我对“解读历史”这个过程的浓厚兴趣的具象化。我非常想了解,在中国悠久的文明史中,史学是如何从最初的口述、简册记录,发展成为一套严谨的学术体系的?那些伟大的史学家们,他们是如何在纷繁复杂的史料中,提炼出历史的脉络和规律的?他们的研究方法,比如考据、辨析,又是如何在中国史学传统中代代相传,并不断发展的?我期待这本书能为我勾勒出中国史学发展的大致轮廓,让我能清晰地看到不同学派的出现和演变,以及它们之间的相互影响。更重要的是,我希望这本书能帮助我理解,中国史学是如何融入了中国人的思维方式和文化特质,比如“以史为鉴”的实用主义精神,或者对道德评判的重视。这本书的“简明”之处,让我看到了它可能是一本能够快速入门、快速建立基本框架的读物,这对我来说非常重要。我渴望通过它,能够对中国史学有一个初步但深刻的认识。

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这本书的标题《中国简明史学史》立刻吸引了我,因为它触及了我一直以来非常关注的一个问题:历史是如何被记录、被研究、被解读的。我们看到的每一段历史,都承载着不同时代史学家的思想和方法。我希望这本书能为我打开一扇窗,让我深入了解中国史学这门古老而迷人的学问。我非常好奇,中国古代的史学传统是如何形成和发展的?有哪些重要的里程碑式的著作和学者?他们是如何在纷繁复杂的史料中,提炼出历史的真相?我更想知道,中国史学是如何在中国独特的文化土壤中生根发芽,又如何与哲学、政治、文学等领域相互交织,形成了自己独特的风格和体系。这本书的“简明”二字,让我看到了它可能是一本能够快速帮助我建立起中国史学史基本框架的读物,这对我来说非常有价值。我期待它能够清晰地勾勒出中国史学发展的脉络,介绍不同学派的思想精髓,并且能够让我理解,为什么中国的史学传统能够如此源远流长,并且对后世产生了深远的影响。这本书,在我看来,就是一本能够让我“看见”历史的书写者们智慧的百科全书。

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《中国简明史学史》这本书的标题,像一把钥匙,开启了我对中国历史叙事背后逻辑的好奇心。我们今天所阅读和理解的历史,无一不是经过前人的研究和书写。那么,这些研究和书写的过程,也就是“史学”本身,在中国是如何发展的呢?我非常期待这本书能够为我揭示中国史学发展的漫长而独特的道路。从先秦时期的原始记录,到汉代的纪传体史书的成熟,再到唐宋元明清各代的史学理论和方法的演变,这些重要的节点是否都能在书中得到清晰的展示?我特别想了解,在不同历史时期,史学家们是如何对待史料的?他们是如何区分史料的真伪?他们又是如何构建自己的历史解释体系的?这本书的“简明”二字,让我对它抱有很大的期待,希望它能够用一种清晰、概括的方式,为我呈现中国史学史的全貌,而不是淹没在浩如烟海的史学著作中。我渴望通过阅读这本书,能够对那些伟大的史学家们产生更深的敬意,理解他们治学之道的可贵,并且能够以一种更批判、更深入的视角来阅读历史。这本书,对我来说,就像是一次关于“如何认识历史”的启蒙之旅。

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《中国简明史学史》这个书名,就像一个邀请函,邀请我去探寻中国古代至近现代,史学研究的来龙去脉。我一直觉得,要想真正读懂历史,就必须了解“史学”本身。这本书,恰好为我提供了一个系统学习中国史学史的绝佳机会。我迫切地想知道,中国古代的史官制度是怎样的?那些被后人尊为史学巨匠的人物,他们是如何确立自己的史学思想的?是受到哲学思潮的影响,还是实践经验的积累?我尤其好奇,在不同朝代,史学是如何与政治、文化紧密结合的,并且在这种结合中,史学又保持了怎样的独立性。这本书能否为我梳理出中国史学在不同历史时期所呈现出的特点,比如先秦时期的“六经皆史”,汉代的“史家之绝唱,无韵之离骚”,宋代的史学革新,以及近现代史学在西方影响下的发展?我希望它能不仅仅是罗列史学家的名字和他们的著作,更能深入剖析他们的学术思想、研究方法,以及这些思想和方法是如何影响了后世的。这本书的“简明”二字,让我觉得它会是一种浓缩的精华,能够用相对较短的篇幅,概括出中国史学史的全貌,这对我来说非常具有吸引力。我希望能通过阅读这本书,能够更深刻地理解中国历史的丰富性和复杂性,以及史学研究在其中的重要作用。

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如此浓重的马克思主义阴影..

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