中国文化通论

中国文化通论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:华东师范大学出版社
作者:顾伟列
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:2005-10
价格:27.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787561742891
丛书系列:
图书标签:
  • 教材
  • 中国文化
  • 文化
  • 传播学
  • 顾伟列
  • 中国古代文化
  • 师大教材
  • 人文社科
  • 中国文化
  • 通论
  • 哲学
  • 历史
  • 传统
  • 思想
  • 文学
  • 艺术
  • 社会
  • 伦理
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《中国文化通论》内容简介:观人类文化史,世界上不同地区、不同国度的民族创造了各具特色的文化,其中尤为引人注目的是四大文化系统,即中华文化系统(也称儒家文化系统,它涵盖或辐射了中国、日本、朝鲜、韩国、越南等东亚和东南亚国家)、印度文化系统(也称印度佛教文化系统,它涵盖或辐射了印度等南亚地区)、阿拉伯文化系统(也称伊斯兰教文化系统,它涵盖或辐射了阿拉伯半岛、中近东、北非等地区)、西方文化系统(也称希腊罗马文化系统或基督教文化系统,它涵盖或辐射了欧洲、美洲和大洋洲等地区)。上述文化系统中,中国文化以其博大精深、源远流长、延绵不绝而独具特色。中国文化是在基本独立的背景下形成和发展起来的,研讨中国文化,首先应分析中国文化的生成背景,即地理环境、经济基础和社会结构。

好的,这是一本关于宋代文人审美与生活哲学的著作的简介,完全不涉及《中国文化通论》中的任何内容。 --- 《宋韵流光:士人生活美学与哲思探微》 作者: [此处留空,以模拟真实书籍的出版风格] 出版社: [此处留空,以模拟真实书籍的出版风格] 页码: 620页 定价: 98.00元 --- 内容提要: 《宋韵流光》是一部深入考察宋代(公元960年—1279年)文人士大夫阶层精神世界、审美取向及其日常生活实践的专题研究力作。本书跳脱出传统史学中以政权更迭或文学流派划分的窠臼,而是聚焦于“士人生活哲学”这一核心命题,探究在宋代特定社会结构、城市化进程与思想思潮的相互激荡下,一个精英阶层是如何构建其精致、内敛而又充满深沉哲思的生活方式的。 全书以“格物致知”的宋学精神为底色,辅以考古学、艺术史学、社会史和思想史的交叉视角,对宋代文人的“居、食、用、游、修”五个维度进行了细致入微的解剖与重构。我们试图回答的核心问题是:在重文轻武的国策下,当政治抱负难以尽展时,宋代士人如何将“修身、齐家”的儒家理想,巧妙地转化为一种可触可感的“日常的艺术化”,并从中寻求精神的安顿与审美的愉悦。 核心章节与研究主题: 本书分为五大部分,层层递进,力求展现宋代文人生活哲学的全貌: 第一部分:士人的空间哲学——“居”与“致静” 本部分重点考察宋代文人对居住环境的偏好与营造。不同于唐代的恢弘气象,宋人的院落追求“不事奢华,而求意境”。研究内容包括: 园林的小型化与诗意化: 剖析苏州、杭州等地的私家园林,如何将自然微缩于有限空间,追求“一径通幽,数石成山”的哲学趣味。重点分析叠石、理水、花木选择中蕴含的道家“自然无为”思想。 书斋的构建与功能: 书斋不再是单纯的藏书之所,而是士人与自我对话的精神场域。考察“屏风、榻、香几”的陈设布局,如何服务于品茗、焚香、赏画的静思活动。 古器物的精神投射: 研究文人对宋代青瓷、漆器、定窑白瓷的收藏热潮,分析这些日常器皿如何通过其温润的釉色和匀称的造型,成为士人安顿浮躁心性的媒介。 第二部分:味觉的道德实践——“食”与“节制” 宋代饮食文化的精致化达到了前所未有的高度,本书探讨的并非单纯的烹饪技巧,而是饮食背后的道德自律与社会礼仪。 茶道的规范与禅思: 从斗茶的盛行到点茶法的普及,分析茶事如何成为士人展示学识、交流情感、实践“中和之美”的社交仪式。重点梳理《茶录》等文献中蕴含的简约主义审美。 “食不厌精,脍不厌细”的界限: 辨析宋代士人对食材的考究与“过分”的界限。考察以苏轼为代表的文人,如何通过对地方风物的亲身体验,在食用中实现对俗世烟火气的超越。 器皿与食法的关联: 分析不同餐具(如漆碗、瓷盏)对食物口感和品饮体验的影响,揭示宋人对“感官和谐”的追求。 第三部分:时间的艺术化——“游”与“行迹” 宋代文人的“游”并非单纯的游乐,而是一种带着明确目的的“问道”与“写心”的实践。 山水画的地理学意义: 将李唐、马远、夏圭等人的山水画视为士人“足迹地图”,探讨他们如何通过游历名山大川,实现与古圣贤精神的对望。 题跋与游记的互文性: 分析游历过程中留下的诗文、题刻,如何反过来构建和固化了特定景观的“文化意义”。 城市漫步(行街)的观察视角: 关注都市商业的繁荣,士人如何在街头巷尾观察市井百态,并将其纳入其对社会秩序的思考之中。 第四部分:闲暇中的创造力——“用”与“精微” 宋代“闲”的价值被重新定义,不再是无所事事,而是“有益的沉思”。 宋代文人画的兴起与“逸格”: 探讨文人画区别于院体画的核心精神——即“不求形似,但求意在笔先”。重点分析竹、石、梅题材如何成为士人寄托个人气节的隐喻系统。 金石学与考古热潮: 研究宋人对古碑、钟鼎文的考证之风,这种对“古物”的整理与辨伪,体现了宋学中对真实性(“实学”)的执着。 篆刻艺术的兴起与私章的个体化: 探讨印章从实用信物到艺术载体的转变,印文的选择如何成为一种高度浓缩的个人价值宣言。 第五部分:内观与超越——“修”与“尽性” 本书的终极关怀落在了宋明理学的影响之上,探讨士人如何在日常琐事中实践其哲学观。 “格物”在日常中的实践: 考察士人如何通过对细节的极致关注(如辨别香料真伪、校正古籍版本),将理学的“格物致知”落到实处。 “敬”与“居敬穷理”的平衡: 分析文人在面对官场挫折和生命无常时,如何通过内心的“敬”来保持心性的稳定。 圆融的世俗观: 总结宋代士人所达成的独特平衡:既有高远的哲学理想,又不彻底逃离现实的烟火气,这使得他们的生活哲学具有极强的现世关怀和模仿价值。 撰写特色: 本书的叙述风格力求平实而富含韵致,避免使用艰涩的术语堆砌。作者通过对大量宋代笔记、士人信札、题画诗以及出土文物的交叉比对,构建出立体可感的宋人生活场景。我们试图描摹的,不是一个高高在上的精英群体,而是一群在特定时代背景下,以艺术和哲学来对抗平庸与虚无的“生活的设计师”。阅读此书,如同步入一个温暖而充满细节的宋代文人雅集,去感受那份内敛而隽永的“宋韵”。 ---

作者简介

目录信息

导论 一、文化的含义 (一)对文化概念的理解 (二)文化范畴中的几组关系 1.广义文化与狭义文化 2.文化的外显模式与内隐模式 3.传统文化与现代文化 4.批判、继承与综合创新 二、中国文化的生成背景 (一)地理环境 (二)农耕经济 (三)社会结构 三、中国文化的基本特征 (一)人文性 (二)包容性 (三)伦理型 (四)和谐型 (五)务实精神 第一编 制度文化第一章 经济制度 第一节 古代经济形态、土地制度与经济结构 一、自然经济形态 二、土地所有制形式 三、经济结构特点 第二节 中国传统经济思想 一、重本抑末 二、重义轻利 第三节 传统经济思想的现代转型 一、人治经济向市场经济转型 二、重义轻利向义利辩证统一转型第二章 政治制度 第一节 中央集权:政治体制模式的确立 一、周代:向心型政治结构的初建 二、秦朝:中央集权政治模式的确立 第二节 传统政治文化的特征 一、为君之方:亲贤远佞 二、为政之道:倡导德治 三、治国之道:以民为本 第三节 传统政治观念向现代政治观念的转化 一、摒弃皇权至上观念,提高公民意识 二、摒弃人治,完善法治第三章 职官制度 第一节 宰相制度 一、秦汉的三公制 二、隋唐宋元的三省制 三、明清的内阁制 第二节 监察制度 一、御史制 二、台院制 三、都察院制 第三节 地方官制 一、秦汉两晋南北朝地方官制 二、隋唐宋地方官制 三、元明清地方官制 第四节 古代官制的特点与官僚的政治人格 一、文官制度的实施 二、中央集权的强化 三、官僚的政治人格……第四章 宗法制度……第五章 科举制度第六章 教育制度第七章 婚姻制度 第二编 物质文化第一章 服饰文化第二章 饮食文化第三章 建筑文化第四章 交通文化第五章 科技文化 第三编 精神文化第一章 学术第二章 宗教第三章 文学第四章 艺术
· · · · · · (收起)

读后感

评分

顾教授的课总是不舍得睡觉、开小差,每次总是认真地做着笔记,一个学期下来,厚厚一沓,即使毕业了也不舍得扔掉。 这本书是顾教授的著作,同时也是我们的教材。作为中国文化概要性质的教材,它深入浅出,但对某些文化现象的剖析却又非常深刻。  

评分

看了这本书,可是说实话,的确没有怎么提起我的太大的兴趣。      我向来对中国古代文化都有着深重的觊觎心理。之前也看过一些系统评介中国古代文化习俗和传说传统之类的书籍,每每都有想要生吞下去的欲望。可是这本书却似乎很大程度上辜负了我的预期。呵呵。    ...

评分

顾教授的课总是不舍得睡觉、开小差,每次总是认真地做着笔记,一个学期下来,厚厚一沓,即使毕业了也不舍得扔掉。 这本书是顾教授的著作,同时也是我们的教材。作为中国文化概要性质的教材,它深入浅出,但对某些文化现象的剖析却又非常深刻。  

评分

看了这本书,可是说实话,的确没有怎么提起我的太大的兴趣。      我向来对中国古代文化都有着深重的觊觎心理。之前也看过一些系统评介中国古代文化习俗和传说传统之类的书籍,每每都有想要生吞下去的欲望。可是这本书却似乎很大程度上辜负了我的预期。呵呵。    ...

评分

顾教授的课总是不舍得睡觉、开小差,每次总是认真地做着笔记,一个学期下来,厚厚一沓,即使毕业了也不舍得扔掉。 这本书是顾教授的著作,同时也是我们的教材。作为中国文化概要性质的教材,它深入浅出,但对某些文化现象的剖析却又非常深刻。  

用户评价

评分

当我翻开目录的那一刻,内心涌起一股既兴奋又略感压力的复杂情绪。这架势,真不是闹着玩的,内容覆盖的广度简直像一张精心绘制的文化地图,从先秦的哲学思辨到近现代的思潮变迁,几乎没有留下什么大的空白。我原本以为“通论”可能会为了保持篇幅而流于表面,但深入阅读后发现,它在关键的文化节点上,无论是对某个学派的源流梳理,还是对某种艺术形式的演变脉络剖析,都展现出了令人信服的深度。特别是关于仪式感在古代社会结构中的作用那一部分论述,作者巧妙地将人类学、社会学和历史学的视角融为一炉,提供了一种全新的观察角度,让我对那些看似理所当然的传统行为有了更深层次的理解。这种能够将宏大叙事与微观分析完美结合的能力,是真正高水平的学术写作标志。

评分

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉稳中透露着雅致的气质,仿佛一打开就能感受到扑面而来的历史厚重感。我尤其欣赏封面那幅留白的中国传统纹样,虽然抽象,却又让人联想到山水画的意境,使得整本书在书架上显得格外有品位。内页的纸张选得也很考究,触感温润,即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。装订得非常结实,那种可以平摊开来的设计,对于需要频繁查阅的工具书来说简直是福音,不用费力地去压着书页,阅读体验大大提升。而且排版上,字体大小适中,行距也处理得恰到好处,使得那些复杂的概念在视觉上得到了良好的疏解。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人在捧读之前就已经对内容充满了敬意和期待。从实体感上来说,它已经远远超出了我对于一本“通论”类书籍的期待,它更像是一部值得收藏的艺术品。

评分

这本书的语言风格,说实话,一开始让我有些不适应,因为它摆脱了那种学院派常见的僵硬和晦涩,而是用一种近乎于讲述者的口吻在娓娓道来。作者似乎深谙如何将深奥的文化理论转化为生动的叙述,读起来完全没有一般教科书那种枯燥乏味的感觉。举个例子,在阐述儒家“仁”的概念时,他没有陷入繁复的字面解释,而是通过引用古代士人的具体行为和生活片段来侧面烘托,那种画面感极强,仿佛历史人物就在眼前与你对话。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛,使得一个对中国文化只有初步了解的普通读者也能被牢牢吸引住,不忍释卷。它成功地在“学术的严谨性”和“大众的可读性”之间找到了一个绝妙的平衡点,实属难得。

评分

坦白讲,阅读这套书的过程,更像是一次漫长而充实的智力旅行,它提供的价值远超其标价。我特别欣赏它在面对那些“公说公有理,婆说婆有理”的文化争议时所采取的态度——既不盲从主流定论,也不刻意标新立异,而是以一种极为审慎和平衡的姿态,呈现出不同学派的观点及其背后的时代逻辑。这种成熟的学术态度,教会了我如何去批判性地看待我们自身所处的文化环境,而不是被动地接受既定的解释。每次合上书本,我都会发现自己对日常生活中那些习以为常的文化现象有了全新的、更具穿透力的洞察力,这对于提升个人认知和拓宽思维边界来说,是无价的收获。这本书绝对是那种值得反复翻阅、每次都能带来新感悟的案头必备佳作。

评分

从结构布局来看,我必须赞扬作者对于逻辑线条的把控能力。全书的脉络清晰得如同长江入海的航道,每部分的过渡都处理得极其自然流畅,很少有那种为了强行衔接而出现的跳跃感。作者似乎采用了一种“螺旋上升”的结构模式,在不同的章节中对同一个核心文化要素进行多角度的回溯和深化,使得读者在看似重复的阅读过程中,实际上是在不断加深理解的层次。这种精妙的结构设计,确保了即便是涉及跨越数千年的历史跨度,读者也不会迷失在纷繁复杂的时间线中。它不是简单的时间线性罗列,而是一种基于主题的网状辐射,让文化的不同面向能够相互印证,互相阐发,构建出一个立体的文化认知框架。

评分

一刷完毕

评分

作为一本教科书,实在是很没条理,看得累死人。。。

评分

一定要听顾老师的课才爽~

评分

文化方面的知识最好用图表总结,及时复习。好可惜啊,好多看的都忘了。

评分

我了个去的 我恨这本书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有