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出版者:宁夏人民出版社

作者:汪曾祺

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1996-11

价格:12.00元

装帧:

isbn号码:9787227016519

丛书系列:中国名家随笔精品丛书

图书标签:

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《山河万里行》 一卷行者的手札，一幅壮阔的流动画卷。 《山河万里行》并非聚焦于某一个狭隘的角落，它是一部献给广袤大地与漫长旅途的颂歌。本书作者以其独到的观察力和深邃的思辨，带领读者穿越地理的界限，走进那些鲜为人知却又震撼心灵的地域。这不是一本传统意义上的旅游指南，而是一部融合了历史、地理、人文和哲思的行记，记录了作者耗费数年光阴，徒步、乘船、骑行，足迹遍布亚欧大陆诸多隐秘角落的真实体验。 全书分为“高原的呼吸”、“江河的低语”、“古道的残响”和“边陲的守望”四个主要部分，每一部分都对应着一种独特的地理环境和与之共生的生命形态。 第一部分：高原的呼吸 聚焦于青藏高原及安第斯山脉的高海拔地区。 作者在开篇便将读者带入一个稀薄而纯净的世界。他详细描绘了海拔五千米以上，空气仿佛凝固的瞬间，记录了生命如何在极端的环境中寻求平衡的智慧。其中，对藏区寺院清晨的描写尤为细腻。书中描绘了喇嘛们在冰冷石板上诵经的场景，那种声音如何穿透稀薄的空气，与山脉的沉默形成一种强烈的对比。 作者不仅记录了自然风光，更深入探访了那些世代居住在高地的牧民。书中有一章专门讲述了牧民如何利用有限的资源，通过天文观测和对季节的精准判断来迁徙。他们对“时间”的感知与城市中的快节奏截然不同，他们的时间是流动的、与天象同步的。书中记录了一次罕见的冬季暴雪中，作者与一户牧民家庭共同度过的经历，那份在绝境中的人性温暖，令人动容。高原的描写，旨在探讨“极限生存”中的“内在富足”。 第二部分：江河的低语 以湄公河、多瑙河的源头及中游的生命脉络为核心。 河流，是文明的摇篮，也是历史的见证者。本部分着重于水系如何塑造了人类的社会结构和文化习俗。作者并未选择那些人迹罕至的源头，而是选择了河流中段那些承载着复杂贸易、宗教冲突与日常生计的区域。 在湄公河的描写中，书中细致记录了水上集市的喧嚣与宁静。作者没有过多渲染异域风情，而是专注于观察人们在水上的“工作哲学”：船只如何承载着农作物、香料以及人们对未来的期盼。他描绘了船夫们世代相传的航行口诀，这些口诀往往融入了对水文、风向甚至水下暗流的经验总结，是活生生的非物质遗产。 多瑙河的部分则侧重于历史的重叠。作者在河畔的古堡遗址旁，想象着罗马军团的行进和后来的帝国更迭。书中对比了现代欧洲文化在河流两岸展现出的秩序感和历史沉淀的厚重感，探讨了“流动性”与“定居性”之间的永恒张力。 第三部分：古道的残响 重走丝绸之路的几条重要分支，探寻商贸与信仰的交流史。 这一部分是关于“连接”的深度思考。作者选择了三条被现代交通网络部分替代的古老商道，用脚步丈量那些曾经风云际会的路线。他着重描写了那些曾经繁华如今却被黄沙侵蚀的绿洲城邦的遗迹。 在塔克拉玛干沙漠边缘的探访中，作者详细记录了对残破壁画的研究。他关注的不是壁画本身的美学价值，而是壁画中人物服饰、面部表情所透露出的文化融合痕迹——佛教、景教、祆教等多种信仰的色彩是如何在一个面孔上交织的。 书中特别有一章，记录了作者在帕米尔高原一处废弃的驿站中，偶然发现的几块刻有不同文字的石板。通过数月的时间，结合多方学者的零星资料，作者尝试解读出那段关于一个小型贸易联盟兴衰的片段。这部分内容旨在展现，宏大的历史叙事之下，无数微小个体和短暂交流所构筑起的文明脉络。 第四部分：边陲的守望 关注地理边缘地带，那些固守传统与应对现代化的社区。 “边陲”并非意味着落后，而是意味着一种特殊的“弹性”。本部分介绍了作者拜访的几个位于国家地理版图边缘的民族和社区，他们如何在大国博弈和全球化浪潮中，小心翼翼地维护着自己的文化身份。 其中，对巴尔干半岛一个与世隔绝的山地村落的描绘尤为深入。这个村落至今仍保留着严格的氏族规矩和古老的法律体系。作者观察了他们如何处理内部的土地纷争和外部世界带来的诱惑。书中记录了村中的长者如何巧妙地利用现代通讯技术（比如卫星电话）来与外界沟通，同时又坚定地拒绝了引入现代建筑材料和生活方式。这是一种极具智慧的“选择性接纳”。 最后，作者将目光投向了北欧极地边缘的渔村。这里的“守望”，更多的是对自然环境变化（如冰层融化、渔获减少）的无声抵抗。渔民们对海洋的敬畏和对下一代生存的忧虑，构成了这一部分的基调。 总结而言，《山河万里行》是一次对“在路上”状态的哲学探讨。它不追求速度，不追求奇观，而是追求深度和共鸣。它邀请读者放下对既定知识的依赖，用行者的眼光，去重新审视脚下这片复杂、美丽而又充满生命力的土地。

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从整体结构来看，这本书的布局非常巧妙，它像一张精心编织的网，看似松散的章节之间，却隐藏着若隐若现的线索和主题的呼应。我尤其赞赏作者在处理时间线时的那种游刃有余。它不是线性的向前推进，而是经常进行优雅的跳跃，在回忆与当下之间自由穿梭，但每一次跳跃都服务于主题的深化，从不显得突兀或故弄玄虚。这种非线性的叙事结构，恰恰模拟了人类记忆和意识流动的真实状态。当你读到最后，将所有的碎片信息拼凑完整时，会有一种豁然开朗的震撼感，之前所有看似分散的细节，都在那一刻找到了它们最终的归宿。这本书需要读者投入心神去捕捉那些细微的联结，但一旦做到，收获将是极为丰厚的整体体验。

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坦白讲，这本书对人物心理的刻画细腻到近乎残酷的程度。作者毫不留情地揭示了人性中的复杂与矛盾，那些所谓的主角和配角，都不是扁平化的符号，而是活生生、有缺憾的个体。他们的每一个决定、每一个犹豫，都深深植根于他们过去的经历和内心的挣扎之中。我特别欣赏作者处理冲突的方式，它很少是那种黑白分明的对立，更多的是一种情境下的“误解”和“错位”。看着人物在巨大的情感张力下挣扎求存，你会忍不住去思考：如果是我，我会怎么做？这种强烈的代入感，让我对书中的人物产生了复杂的情感——既有共鸣，也有批评，更有深深的理解。它迫使你走出自己的舒适区，去接纳世界和人性的灰色地带。

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我不得不说，作者的叙事节奏掌控得炉火纯青，简直像是一位高明的音乐指挥家。情节的推进张弛有度，时而如涓涓细流般温柔缓慢，让你有足够的时间去品味每一个细微的情感波动；时而又如同夏日雷雨般骤然爆发，将积蓄已久的情感推向高潮，令人心头一震。这种抑扬顿挫的处理方式，使得阅读过程充满了动态的美感。更难得的是，作者在叙事中穿插了大量对环境细致入微的描摹，那些景物描写绝非简单的背景板，而是与人物心境紧密交织，共同构筑了一个立体的世界。比如描绘一场雨，不仅仅是写雨滴的形态，更是写雨滴打在不同材质上的声音，以及雨后空气中弥漫的那种湿润又清新的气味，极大地增强了代入感。这种细腻的笔触，让我感觉自己是真正“走”进了故事里，而不是仅仅在“看”故事。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种沉静的墨绿色，配上手写体的书名，一下子就营造出一种古朴又雅致的氛围。我拿到手的时候，首先感受到的是纸张的质感，不是那种光滑刺目的铜版纸，而是略带纹理的哑光纸张，拿在手里沉甸甸的，很有分量感，读起来的时候触感极佳。内页的排版也看得出是用心了，字间距和行距都处理得非常舒适，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。特别是那些小小的装饰性插图，虽然数量不多，但每一幅都恰到好处地烘托了文字的意境，仿佛是作者在旁低语，引人入胜。从视觉到触觉，这本书都传递出一种对阅读本身的尊重和热爱，让人在翻开之前，就已经对即将展开的文字内容充满了期待。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人舍不得轻易合上。

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这本书最让我印象深刻的，是其语言的穿透力和独特性。它避开了那些陈词滥调和浮夸的辞藻，转而使用一种既简洁又蕴含深意的文字。很多句子，初读时感觉平白如话，但当你细细咀嚼后，会发现其中暗藏着对生活哲理的洞察，犹如一颗剥开外壳的坚果，内里是丰富而坚实的知识。作者似乎有一种魔力，能将那些日常生活中我们习以为常的场景，用一种全新的、令人耳目一新的角度呈现出来。比如对“等待”这个概念的探讨，没有冗长的议论，而是通过一系列精巧的意象组合，让读者自己去体会时间的重量和意义。这种“不言而喻”的表达方式，极大地锻炼了读者的理解力和想象力，让每一次重读都能带来新的感悟，收获是层层递进的。

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好看，好吃，好玩。

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汪老先生的文字，看了很舒服

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读惯了直来直去的外文译本，再去看这种言语流于晦涩的书，不能再满足于“车上、枕上、厕上”了（因为容易睡着），一定要找个清醒的时刻安静地看。 有些描述很有意思，特别是人物品。无奈微信读书排版和校对太奇葩，错误连篇，阅读体验大打折扣。

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汪老先生 娓娓道来

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错字乱码排版都影响阅读观感。两个月前读了开头，看完《人物品》写汪老与恩师沈从文、与聂华苓的交集之后，就搁置了。今天又重拾起来，读完后半部分，《文章品》大约算是书评，评的书，我几乎都没怎么看过，很难有共鸣，《山水品》算是汪老的旅行散记，而最后写了天南地北的美食倒是有味道起来。