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紅樓夢評論 石頭記索隱(插圖本)

簡體網頁||繁體網頁
王國維 作者
上海古籍齣版社
譯者
2005-7 出版日期
130 頁數
16.00元 價格
平裝
插圖本大師經典叢書 叢書系列
9787532540815 圖書編碼

紅樓夢評論 石頭記索隱(插圖本) 在線電子書 圖書標籤: 王國維  紅樓夢  紅學  文學評論  蔡元培  評論  中國文學  文學   


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紅樓夢評論 石頭記索隱(插圖本) 在線電子書 用戶評價

評分

早期這種“吾國吾人”的文字,總覺拗口,大概自己也有這個毛病吧!

評分

大二下

評分

靜安乃藉他人之酒杯澆心中之塊壘,孑民超級厲害,就是索隱一派還是做學問做壞瞭吧~

評分

讀書筆記寫到空間裏去瞭

評分

寫《紅樓夢評論》時,靜安先生隻有27歲,說自殺不是真解脫。

紅樓夢評論 石頭記索隱(插圖本) 在線電子書 著者簡介

王國維(1877—1927),字靜安,號觀堂,浙江海寜人,是我國近代享有國際盛譽的著名學者。他中過秀纔,早年學習英、日文,研究哲學、文學受到德國資産階級唯心主義哲學和文藝思想的影響,其成果在我國近代文化學術事業上作齣瞭一定的貢獻。1903年起,任通州、蘇州等地師範學堂教習,講授哲學、心理學、邏輯學,著有《靜安文集》。1907年起,任學部圖書局編輯,從事中國戲麯史和詞麯的研究,著有《麯錄》、《宋元戲麯考》、《人間詞話》等,重視小說戲麯在文學上的地位,開創瞭研究戲麯史的風氣,對當時文藝界頗有影響,辛亥革命後以清室遺老自居。1913年起轉治經史之學,專攻古文字學、古器物學、古史地學,先後緻力於曆代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和濛古史等等的考釋研究,還做瞭很多古籍的校勘注疏工作。他治史嚴謹,考證精湛,信而有徵,不囿成見,主張以地下史料參訂文獻史料,多能發前人所未發,對史學界有開一代學風的影響,1925年任清華研究院教授,與梁啓超、陳寅恪、趙元任並稱清華四大導師“教授的教授”。1927年在北京頤和園投水自盡,給中國知識界留下瞭深深的顫栗和遺憾,也留下瞭難解之謎。王國維的學術著作,以史學為最多,文學為最深,文字學為最基本,並涉及其他許多方麵。換言之,其殷周製度史、宋元戲麯史、古文字學等方麵的成就,都是空前而超過瞭同時代學者的。

蔡元培,近代民主革命傢、教育傢、科學傢。字鶴卿,號孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生於浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀纔,18歲設館教書。青年時期,連續中舉人、取進士、點翰林、授編修。1898年,棄官從教,初任紹興中西學堂監督、嵊縣剡山書院院長、南洋公學特班總教習;1902年,組織中國教育會並任會長,創立愛國學社、愛國女學,均曾被推為總理。1904年組織光復會,1905年參加同盟會。1907年赴德國萊比锡大學研讀哲學、心理學、美術史等。武昌起義後迴國,1912年1月就任南京臨時政府教育總長。不久,因不滿袁世凱的專製而辭職,再赴德、法等國學習和考察。1915年與李石曾等在法國組織勤工儉學會,次年與吳玉章等發起組織華法教育會,提倡勤工儉學。1916年迴國,次年任北京大學校長。1921年,法國裏昂大學、美國紐約大學,分彆授予他文學、法學博士榮譽學位。在1924、1926年中國國民黨第一次、第二次全國代錶大會上,入選中央監察委員會。1927年,除任國民黨中央政治會議委員、中央特彆委員會常務委員、國民政府常務委員、監察院長、代理司法部長等職外,並倡議成立大學院作為全國最高學術教育行政機關,被任為大學院院長。1928年辭去各行政職務,專任國立中央研究院院長。還兼任交通大學、中法大學、國立西湖藝術院(後改為杭州藝專)等多所高等學校校長、院長以及故宮博物院理事長、北平圖書館館長等職。1932年,同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟,被推為副主席。晚年,為抗日救亡事業奔波,努力促成國共閤作。1938年,被推為國際反侵略運動大會名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。

蔡元培是20世紀初中國資本主義教育製度的創者。他明確提齣廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的封建教育宗旨。倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務,以道德教育為中心,以世界觀教育為終極目的,以美育為橋梁的資産階級民主主義的教育方針,初步建立瞭資産階級的新教育體製。蔡元培的教育實踐多在高等教育方麵。他任北京大學校長時,提齣大學的性質在於研究高深學問。他提倡學術自由,科學民主。主張學與術分校,文與理通科。將“學年製”改為“學分製”,實行“選科製”,積極改進教學方法,精簡課程,力主自學,校內實行學生自治,教授治校。他的這些主張和措施,在北京大學推行之後,影響全國,以至有人稱他為自由主義教育傢。

蔡元培也很重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學辦校役班和平民夜校,在上海創辦愛國女校。蔡元培對近現代中國教育、中國革命作齣瞭不可磨滅的貢獻,主要是:1.自蔡元培始,中國纔形成瞭較完整的資産階級教育思想體係和教育製度。2.他的“思想自由,兼容並包”的主張,使北大成為新文化運動的發祥地,為新民主主義革命的發生創造瞭條件。3.為中華民族保護瞭一批思想先進、纔華齣眾的學者。


紅樓夢評論 石頭記索隱(插圖本) 在線電子書 著者簡介


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紅樓夢評論 石頭記索隱(插圖本) 在線電子書 圖書描述

紅樓夢,是世界公認的偉大著作之一,也是中國四大名著之一,後來人為瞭這本書,發展齣研究紅樓夢學問(簡稱紅學)的作傢。王國維是紅學研究史上一位具有獨創性的評論傢。本書是王國維對《紅樓夢》精神、美學、倫理上進行的探討,再加上蔡元培給石頭記做瞭索隱,是廣大《紅樓夢》愛好者、研究者不可或缺的必備讀物。

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紅樓夢評論 石頭記索隱(插圖本) 在線電子書 讀後感

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愿以鲁迅之警言来评静安之悲观哲学。 一 悲觀人生哲學 我们知道,王国维先生所执理论之源,正是叔本华之悲观主义厌世哲学,意志决定表象,意志表现为某种永远无法满足的欲望,欲壑难填,欲望无法满足的,而人的一生即为各种欲求,因此人是痛苦的,虚无的,而艺术...  

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“無立足境”的悲哀 ——王國維《紅樓夢評論》中的詩學與倫理學 我們知道《紅樓夢》是一部“未完”之書。因此,《紅樓夢》中是否存在倫理學上的價值終點,本是一個難以追究的問題。而王國維之撰《紅樓夢評論》,恰恰有著詩學與倫理學的雙重擔荷,他談《紅樓夢》對人生的倫理...  

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“無立足境”的悲哀 ——王國維《紅樓夢評論》中的詩學與倫理學 我們知道《紅樓夢》是一部“未完”之書。因此,《紅樓夢》中是否存在倫理學上的價值終點,本是一個難以追究的問題。而王國維之撰《紅樓夢評論》,恰恰有著詩學與倫理學的雙重擔荷,他談《紅樓夢》對人生的倫理...  

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我从小嗜读,对书的质量也是十分看重,每次选书看书都是小心翼翼,因为如今出版业过于兴旺,数量上去了质量不见得能跟上。书架上越是光怪陆离就越是得多加小心。读到一本好书必然对身心健康和个人素质有极大的积极作用,若是稍有不慎捧着一本垃圾书在手里津津乐道孜孜不倦,那...  

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