論法律 在線電子書 圖書標籤: 西塞羅 法學 古羅馬 法律 經典 政治哲學 政治學 羅馬
發表於2024-11-05
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小半年過去瞭,我開始思考當初為何掉進瞭拉丁語這個坑裏【。
評分也是對話體大作,改年學瞭拉丁文迴頭細讀。可參考馬老師的《文化論》中對巫術的論述。
評分論法律
評分大傢,以對話的形式,法,源自自然!
評分西塞羅將“自然正義”理念注入羅馬法,將抽象觀念與具體製度相結閤。自然法的本質是正確的理性,“惡法非法”,法律必須體現正義和公正。
馬爾庫斯·圖利烏斯西塞羅(Marcus Tultius Cicero,公元前106年43年)是古羅馬最有纔華的傢之一,他不僅當過執政官元老院元老、總,積極事政活動,而且也是當時最偉的演說傢、哲學傢和散文傢。他的名字不與古羅馬連在一起,而且與西方人文主義的曆史連在一起他在修辭學、法律、哲學、政治學和文學諸方都有極大的成就。由於他的貢獻,在相當長的一段曆史時期內,人幾乎隻是通過他纔瞭解古希臘豐富哲學和化思想。他的政治思想對馬法乃至後來西方的政治法律都有很大的影響。把古羅馬散文發展到頂峰而成為古希臘羅馬文化之父。有博大精深的雄辯纔華,他的演說鏗鏘有力,為後世樹立瞭不朽的典範;他的論文通標明順,於運用辭藻,尤其是本書所選擇的數篇內容,明暢華麗,晶瑩澄澈,如西方文學寶庫中的明珠。
從本質上說,西塞羅是一位思想傢。他的政治思想,是結閤羅馬社會的曆史和現對希各派學說加以改造而成的。他在《論法律》這部著作中對法律理論作瞭係統的闡述。在《法律》中,西塞羅根據斯多葛派的觀點,認為自然法,亦即正確的理性,是真正的法律,是衡量一切是非的標準;上帝是自然法的製定、解釋者和監護者;成文法必須符閤自然法,否則就稱不上是法律。在看來,自然法、理性和上帝是統一的,公正、善和成文法則是它的體現。所有的人在這種聖的自然法麵前都是平等的,但不是財産的均等,而是理性的共有。
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