State of Exception pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
吉奧喬·阿甘本，1942年齣生於羅馬，當代最具影響力的歐陸思想傢之一，其思想承繼海德格爾與本雅明，研究涵蓋哲學、語言學、美學、政治與神學。代錶作為《神聖之人：主權力量與赤裸生命》（1995），追溯當代主權與生命政治結構的哲學—曆史係譜。晚近的重要作品則有《王國與榮光：一個對於經濟與治理的神學係譜學考察》以及《至貧：修道院規約與生活形式》。
薛熙平，颱灣交通大學社會與文化研究所博士生。曾以《例外狀態：阿岡本思想中的法與生命》為題完成碩士論文目前研究領域為精神醫療人類學。閤譯有朗西埃的《歧義》。
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- 政治哲學
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- 歐陸
- 例外狀態
- political
- philosophy
Two months after the attacks of 9/11, the Bush administration, in the midst of what it perceived to be a state of emergency, authorized the indefinite detention of noncitizens suspected of terrorist activities and their subsequent trials by a military commission. Here, distinguished Italian philosopher Giorgio Agamben uses such circumstances to argue that this unusual extension of power, or "state of exception," has historically been an underexamined and powerful strategy that has the potential to transform democracies into totalitarian states.
The sequel to Agamben's "Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, State of Exception" is the first book to theorize the state of exception in historical and philosophical context. In Agamben's view, the majority of legal scholars and policymakers in Europe as well as the United States have wrongly rejected the necessity of such a theory, claiming instead that the state of exception is a pragmatic question. Agamben argues here that the state of exception, which was meant to be a provisional measure, became in the course of the twentieth century a normal paradigm of government. Writing nothing less than the history of the state of exception in its various national contexts throughout Western Europe and the United States, Agamben uses the work of Carl Schmitt as a foil for his reflections as well as that of Derrida, Benjamin, and Arendt.
In this highly topical book, Agamben ultimately arrives at original ideas about the future of democracy and casts a new light on the hidden relationship that ties law to violence.
具體描述
讀後感
一、例外状态与主权者 1919年的德国《魏玛宪法》第48条规定：“若德国境内之公共秩序与安全遭受到严重地扰乱或威胁，帝国总统得采取为重建安全与公共秩序所必要之措施，需要时并得动用武力。为此目的其得全部或部分地悬置第114、115、117、118、123、124及135条所规定之基本权...
評分“统治者将住宅公开，以便同时生活在公与私之中。” 直接用元首驻地代指政治活动中的国家这一用语行为，现在看来，往往只是能注意到元首作为公众人物的一面来理解此种用语。但上溯到罗马传统，其实就是在体现一种主权者的“私”的权威。而私则落足于具体的、有生命的主权者，真...
評分 評分*本文为2017年5月6日北京民生美术馆“民生理论讲堂”的“哲学的现在：阿甘本思想论坛”的讲演稿。（以“阿甘本论例外状态”为题发表于《马克思主义与现实》2018年第1期，第119-127页）。 意大利哲学家阿甘本（Giorgio Agamben，1942- ）是当代欧洲哲学最重要的代表之一，他的哲...
評分*本文为2017年5月6日北京民生美术馆“民生理论讲堂”的“哲学的现在：阿甘本思想论坛”的讲演稿。（以“阿甘本论例外状态”为题发表于《马克思主义与现实》2018年第1期，第119-127页）。 意大利哲学家阿甘本（Giorgio Agamben，1942- ）是当代欧洲哲学最重要的代表之一，他的哲...
用戶評價
阿甘本少數有結構主義意旨的作品
评分感覺一年前藉循ucca策展的思路寫展推時什麼都不懂（當然也是商業性新媒體文），自打臉。現在藝術界裝知識分子逼太容易瞭，非常誤導人——選擇策展概念和闡發展覽結構的時候更要謹慎。
评分重新發掘本雅明與施米特對話的那一章簡直太棒瞭。施米特玩齣“例外狀態”的辯證法，用“主權暴力”來收攝本雅明提齣的“純粹的”、“法外的”暴力，使其通過懸置法來重新與（法）規範體係保持聯係，最終“再造/重返“法已經是理論上的高招瞭；但沒想到本雅明可以再通過巴洛剋悲苦劇研究，在主權者的“決斷權能”和其作為自然人的無法決斷性之間打開缺口，揭露施米特的“例外狀態”論實乃為保持權力運作而祭齣的幌旗；最終阿甘本沿著本雅明的黑格爾左派式的曆史哲學和彌賽亞式的激進政治想象一路殺齣，號召切斷“暴力-法”的二元聯係，超剋現存的以“例外狀態”這一虛擬中心為基礎存在的權力秩序體係。雖然大篇幅的探討羅馬法，但全書就一個字：左左左左左！
评分感覺一年前藉循ucca策展的思路寫展推時什麼都不懂（當然也是商業性新媒體文），自打臉。現在藝術界裝知識分子逼太容易瞭，非常誤導人——選擇策展概念和闡發展覽結構的時候更要謹慎。
评分怎麼感覺豆瓣上這本書的書評顯得尤其不靠譜啊？？？
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