Monumentality in Early Chinese Art and Architecture 在线电子书 图书标签: 艺术史  巫鸿  建筑  艺术  1  建筑史  anthropology+art+architecture  设计   

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文字和图片都很详细

喜欢写长安的那一章

巫鸿的人类学背景让他很少关注传统艺术史学所关注的风格流派等等要素，转而更注重发掘统御文明背后的观念和物质表达，恐怕这也是他和贝格利争论背后的根本差异所在。在这点上，纪念碑性和重屏两本书都展现得很清楚明白。在这本书里，艺术形式本身的重要性已经让位于其所体现的观念和思想。当然阐释性学术著作本身就意味着思维的跳跃和证据链的漏洞，而这才是艺术史吸引人的地方。好的艺术史学者实质上和艺术家无异。

读introduction部分

贝格里和巫鸿的论战，使得这本书成了一个焦点。贝格里说的问题，也倒是中肯。一旦散开来，阐释大于实证，总有破绽。可是，无论在中文还是在英文的文献中，总得有人打开这个话题，这个领域。巫鸿显然做到了这一点。倒是巫鸿引证的那些中国古代建筑考古的资料，未必那么站得住脚。几个洞在地上，就推断出茅茨草悟来？我倒是觉得，不仅纪念性在历代不一样，人的感觉性也在发生变化。关键是找到实物来讨论这种变化。

贝格利：评巫鸿《中国古代艺术和建筑中的纪念性》 一、 介绍一：巫鸿的“纪念性”和他的个案研究 按《牛津英语字典》的解释，“纪念物”(monument)是指“任何保留下来，用以纪念某一人物、行动、时段或事件的事物”。纪念物可以像坟墓一样实在，也可以像诗句一样虚幻，“当暴君...  

贝格利：评巫鸿《中国古代艺术和建筑中的纪念性》 一、 介绍一：巫鸿的“纪念性”和他的个案研究 按《牛津英语字典》的解释，“纪念物”(monument)是指“任何保留下来，用以纪念某一人物、行动、时段或事件的事物”。纪念物可以像坟墓一样实在，也可以像诗句一样虚幻，“当暴君...  

贝格利：评巫鸿《中国古代艺术和建筑中的纪念性》 一、 介绍一：巫鸿的“纪念性”和他的个案研究 按《牛津英语字典》的解释，“纪念物”(monument)是指“任何保留下来，用以纪念某一人物、行动、时段或事件的事物”。纪念物可以像坟墓一样实在，也可以像诗句一样虚幻，“当暴君...  

又是为了赶作业唉...我好惭愧。写到最后差点没被变成了写小说。很是失礼。请直接无视。 读书笔记：《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》 第三章 纪念碑式城市——长安 读完了巫鸿先生的《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》以后，我感觉这本书是很好...  

《纪念碑性》一书的英文版出版于1995年，在20世纪的最后几年中成为一本影响和争议都十分巨大的著作，Yve-Alain Bois赞美它为”完全可以与福柯的《词与物》比肩“，而Robert Bagle却认为它充满了”文化沙文主义和马克思主义的历史决定论“。1999年，这本书被Artforum提名为"1990...