Monumentality in Early Chinese Art and Architecture

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巫鸿1963年入中央美术学院美术史系学习。1972-1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980-1987年就读于哈佛大学,获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教,于1994年获终身教授职位。受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。

出版者:Stanford University Press
作者:Wu Hung
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:1996-4-1
价格:USD 80.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780804724289
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史 
  • 巫鸿 
  • 建筑 
  • 艺术 
  • 建筑史 
  • anthropology+art+architecture 
  • 设计 
  •  
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具体描述

读后感

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我坚信02或者03年我见到过该书另外一个中译本,那是在伦敦做论文的时候。尽管我搜遍了SOAS的图书馆索引,但是现在仍旧无法回想起那个版本究竟是怎么回事儿……

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实体仿佛一直努力地具象化意义的虚无,从建筑、书画、音乐、文学,既有想要昭示的权力,又有想要获取的名望。每个人想要的意义不同,自然就有不同的实体去呈现。这也是本书所阐释的内容之一,如何去读懂古代的语言。 于是,让我们再放飞一下思绪。奢侈而无用的事物总象征着权力...  

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用户评价

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Thesis reading

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贝格里和巫鸿的论战,使得这本书成了一个焦点。贝格里说的问题,也倒是中肯。一旦散开来,阐释大于实证,总有破绽。可是,无论在中文还是在英文的文献中,总得有人打开这个话题,这个领域。巫鸿显然做到了这一点。倒是巫鸿引证的那些中国古代建筑考古的资料,未必那么站得住脚。几个洞在地上,就推断出茅茨草悟来?我倒是觉得,不仅纪念性在历代不一样,人的感觉性也在发生变化。关键是找到实物来讨论这种变化。

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巫鸿的人类学背景让他很少关注传统艺术史学所关注的风格流派等等要素,转而更注重发掘统御文明背后的观念和物质表达,恐怕这也是他和贝格利争论背后的根本差异所在。在这点上,纪念碑性和重屏两本书都展现得很清楚明白。在这本书里,艺术形式本身的重要性已经让位于其所体现的观念和思想。当然阐释性学术著作本身就意味着思维的跳跃和证据链的漏洞,而这才是艺术史吸引人的地方。好的艺术史学者实质上和艺术家无异。

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第一次接触art history我是懵逼的

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连同Bagley的review一并看了一下。

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