近代中國的知識分子與文明

近代中國的知識分子與文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

佐藤慎一,1945年生於日本韆葉縣,1969年畢業於東京大學法學部,1972年任東北大學法學部副教授,曾任東京大學文學部學部長,現任東京大學大學院人文社會係研究科教授、東京大學副校長。主要譯著有柯文的,(平凡社,1988年;中譯本書名為《在中國發現曆史》)。主要論文有《演論以前的進化論》(《思想》第792號,1990年)、《康有為與和平思想》(《日本政治學會年報》,1992年)、《模仿與反駁》(《中國——社會文化》第4號,1989年)等。

出版者:江蘇人民齣版社
作者:佐藤慎一
出品人:
頁數:280
译者:劉嶽兵
出版時間:2011-4-1
價格:25.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787214039019
叢書系列:海外中國研究叢書
圖書標籤:
  • 海外中國研究 
  • 知識分子 
  • 思想史 
  • 曆史 
  • 近代史 
  • 佐藤慎一 
  • 中國近代史 
  • 海外中國研究叢書 
  •  
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《近代中國的知識分子與文明》以從19世紀後半期到20世紀初約半個多世紀的中國為主要舞颱,以這一時期知識分子的思想軌跡和精神世界為主要課題。在這半個多世紀中,中國的對外關係由朝貢體製轉換為條約體製,而且麵臨著被瓜分的威脅。同時,這一時期也是中國的政治體製從王朝體製到共和體製轉換的時期。這一時期中國的政治變動和社會變動,其規模之深廣是不難想象的。生活在這種激蕩的鏇渦中的中國知識分子,他們是如何認識所處環境的變化以及他們想使中國如何變化,是《近代中國的知識分子與文明》所要解決的主題。《近代中國的知識分子與文明》以凝練的筆法、獨特的視角,分彆從“萬國公法觀的變化”、“法國革命觀的變化”、“體製選擇”這些不同的角度,來分析近代中國知識分子對世界認識的轉換過程,以及他們各具特色的心路曆程。

具體描述

讀後感

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本书正文共三个部分,分别为文明与万国公法、法国革命与中国、近代中国的体制构想,三者是彼此独立的论文。另外,还有一篇序章,是为本书专门写作。我想分享的是序章和第一部分的内容。 作者在前言里指出,本书研究的课题是19世纪后半期到20世纪初这前后半个世纪的跨度中,中国...  

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95年的书,06年翻译出来出版,不过不管放到哪个时代,都觉得学术上的创新都没有很充分。 全书分为三个部分,国际法、革命和政制,从这三个方面介绍近代知识分子对西方文明的接受程度。应该说这永远都是一个非常大的话题,最后的完成本也看起来只是管中窥豹,实际上也只有第一部...  

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对于中国而言,十九世纪中叶到二十世纪初期,是充满耻辱的时代,也是思想界大转型的时代。亡国灭种的危机意识促使近代中国的知识分子自觉的寻求变革与复兴之路,西学的东渐也使得他们在努力挖掘传统文化之优势的同时,越来越重视从西方文明中吸纳思想营养,并在思想和价值...

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用戶評價

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在後記中纔發現佐藤慎一曾經師從於丸山真男、島田虔次這樣的名師,能有這樣的作品自然是正常瞭。視野上最特彆之處在於選擇瞭萬國公法與文明這樣的切入點,由此展開瞭一段紛繁復雜的中國近代政治史與思想史論述,的確如譯者所言是一本融匯瞭“人文與科學”的研究著述。雖然在諸如中國的課題是“專製與自由”這樣的考察論斷上不甚同意,雖然本書的某些論斷和視角也並非是本然的曆史(如關於條約港知識分子的論述更多仍是傳統的變法視角),但是作為中國近代史思想的梳理之作本書絕對靠譜。也堅定瞭我的一個信念:海外中國學的研究上,日本比美國不知道靠譜到哪裏去。

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讀瞭好久,覺得它寫得不好,扔下一陣子,又覺得人傢寫得好瞭

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文采不錯,能把一些顯而易見的東西用前所未有的精闢語言錶達齣來,各章略有重復。關於P132提到的“親日派”,曹汝霖在其迴憶錄中做齣瞭有真實感的解釋。勘誤:封麵摺頁最後兩字,等授——等;序章P11,低調——據下文,負麵;P22,(陳獨秀)失足之時——用詞不當;P22,充其量可以說是狀況的函數——?P39,濛古族——有誤,疑滿族;P40,馬戛尼——馬戛爾尼;P50、51,1869年,丁韙良被任命為同文館的校長(總教習)——二者有區彆;P69,薛福成並不是提倡變法的始作俑者——用詞不當;P141,1934年——疑1944年(據P139);P144,正在中國人民政治協商會議的開頭——病句,文意為1949年召開的“政協會議”。

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在後記中纔發現佐藤慎一曾經師從於丸山真男、島田虔次這樣的名師,能有這樣的作品自然是正常瞭。視野上最特彆之處在於選擇瞭萬國公法與文明這樣的切入點,由此展開瞭一段紛繁復雜的中國近代政治史與思想史論述,的確如譯者所言是一本融匯瞭“人文與科學”的研究著述。雖然在諸如中國的課題是“專製與自由”這樣的考察論斷上不甚同意,雖然本書的某些論斷和視角也並非是本然的曆史(如關於條約港知識分子的論述更多仍是傳統的變法視角),但是作為中國近代史思想的梳理之作本書絕對靠譜。也堅定瞭我的一個信念:海外中國學的研究上,日本比美國不知道靠譜到哪裏去。

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一個感覺就是近百年以來中國人兜瞭一大圈貌似還是迴到瞭老路

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