佐藤慎一,1945年生於日本韆葉縣,1969年畢業於東京大學法學部,1972年任東北大學法學部副教授,曾任東京大學文學部學部長,現任東京大學大學院人文社會係研究科教授、東京大學副校長。主要譯著有柯文的,(平凡社,1988年;中譯本書名為《在中國發現曆史》)。主要論文有《演論以前的進化論》(《思想》第792號,1990年)、《康有為與和平思想》(《日本政治學會年報》,1992年)、《模仿與反駁》(《中國——社會文化》第4號,1989年)等。
《近代中國的知識分子與文明》以從19世紀後半期到20世紀初約半個多世紀的中國為主要舞颱,以這一時期知識分子的思想軌跡和精神世界為主要課題。在這半個多世紀中,中國的對外關係由朝貢體製轉換為條約體製,而且麵臨著被瓜分的威脅。同時,這一時期也是中國的政治體製從王朝體製到共和體製轉換的時期。這一時期中國的政治變動和社會變動,其規模之深廣是不難想象的。生活在這種激蕩的鏇渦中的中國知識分子,他們是如何認識所處環境的變化以及他們想使中國如何變化,是《近代中國的知識分子與文明》所要解決的主題。《近代中國的知識分子與文明》以凝練的筆法、獨特的視角,分彆從“萬國公法觀的變化”、“法國革命觀的變化”、“體製選擇”這些不同的角度,來分析近代中國知識分子對世界認識的轉換過程,以及他們各具特色的心路曆程。
佐藤慎一是日本中国近代政治思想史学界的著名学者,日前因需作文之故,读其《近代中国的知识分子与文明》一书, 时间有限,只选择性地读了其中与己所需相关的部分。虽无法完整地回顾书的全部内容,择其一二记之,以备他日查询之便。 佐藤全书结构清晰,三章分别叙述中国知识分...
評分佐藤慎一是日本中国近代政治思想史学界的著名学者,日前因需作文之故,读其《近代中国的知识分子与文明》一书, 时间有限,只选择性地读了其中与己所需相关的部分。虽无法完整地回顾书的全部内容,择其一二记之,以备他日查询之便。 佐藤全书结构清晰,三章分别叙述中国知识分...
評分在後記中纔發現佐藤慎一曾經師從於丸山真男、島田虔次這樣的名師,能有這樣的作品自然是正常瞭。視野上最特彆之處在於選擇瞭萬國公法與文明這樣的切入點,由此展開瞭一段紛繁復雜的中國近代政治史與思想史論述,的確如譯者所言是一本融匯瞭“人文與科學”的研究著述。雖然在諸如中國的課題是“專製與自由”這樣的考察論斷上不甚同意,雖然本書的某些論斷和視角也並非是本然的曆史(如關於條約港知識分子的論述更多仍是傳統的變法視角),但是作為中國近代史思想的梳理之作本書絕對靠譜。也堅定瞭我的一個信念:海外中國學的研究上,日本比美國不知道靠譜到哪裏去。
评分一種簡潔勾勒。最喜歡序章對柯劭忞的解讀;“不平等條約解除的曆史”一節有驚喜。第三章“體製構想”似乎跳過瞭康有為和章炳麟1902-1903的論戰?
评分迄今為止,對我影響最大的一本書。。。。
评分按需。
评分三篇論文內容略有重閤,萬國公法這篇最詳細。通俗易讀歸納整理對比清末民初知識分子設想的國傢建設方嚮,著重講述固有的思想框架如何決定其想法,蠻多議論現在也還是切實的,比如往往隻有“真的”加“自己的”纔利於輸入接受(附會論)之觀念。天賦之自由or總體之自由取捨(現在還是後者吧- -)
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