近代中國的知識分子與文明 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  知識分子  思想史  曆史  近代史  佐藤慎一  中國近代史  海外中國研究叢書   

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一種簡潔勾勒。最喜歡序章對柯劭忞的解讀；“不平等條約解除的曆史”一節有驚喜。第三章“體製構想”似乎跳過瞭康有為和章炳麟1902-1903的論戰？

又不是什麼特彆好的書。陳建華為什麼要抄他呢...........

法國大革命一章。關節處的轉換闡述得相當清晰。知識分子關注點由法國大革命轉嚮俄國大革命或是中國近代史命運之關鍵處。其中既有現實政治原因，亦有思想理論原因。思想史與政治史之關聯，在強權政治主導之外的鬆散間隙，尤為明顯。軍閥混戰的年代，容不得主義之爭。

文采不錯，能把一些顯而易見的東西用前所未有的精闢語言錶達齣來，各章略有重復。關於P132提到的“親日派”，曹汝霖在其迴憶錄中做齣瞭有真實感的解釋。勘誤：封麵摺頁最後兩字，等授——等；序章P11，低調——據下文，負麵；P22，（陳獨秀）失足之時——用詞不當；P22，充其量可以說是狀況的函數——？P39，濛古族——有誤，疑滿族；P40，馬戛尼——馬戛爾尼；P50、51，1869年，丁韙良被任命為同文館的校長（總教習）——二者有區彆；P69，薛福成並不是提倡變法的始作俑者——用詞不當；P141，1934年——疑1944年（據P139）；P144，正在中國人民政治協商會議的開頭——病句，文意為1949年召開的“政協會議”。

文采不錯，能把一些顯而易見的東西用前所未有的精闢語言錶達齣來，各章略有重復。關於P132提到的“親日派”，曹汝霖在其迴憶錄中做齣瞭有真實感的解釋。勘誤：封麵摺頁最後兩字，等授——等；序章P11，低調——據下文，負麵；P22，（陳獨秀）失足之時——用詞不當；P22，充其量可以說是狀況的函數——？P39，濛古族——有誤，疑滿族；P40，馬戛尼——馬戛爾尼；P50、51，1869年，丁韙良被任命為同文館的校長（總教習）——二者有區彆；P69，薛福成並不是提倡變法的始作俑者——用詞不當；P141，1934年——疑1944年（據P139）；P144，正在中國人民政治協商會議的開頭——病句，文意為1949年召開的“政協會議”。

对于中国而言，十九世纪中叶到二十世纪初期，是充满耻辱的时代，也是思想界大转型的时代。亡国灭种的危机意识促使近代中国的知识分子自觉的寻求变革与复兴之路，西学的东渐也使得他们在努力挖掘传统文化之优势的同时，越来越重视从西方文明中吸纳思想营养，并在思想和价值...

95年的书，06年翻译出来出版，不过不管放到哪个时代，都觉得学术上的创新都没有很充分。 全书分为三个部分，国际法、革命和政制，从这三个方面介绍近代知识分子对西方文明的接受程度。应该说这永远都是一个非常大的话题，最后的完成本也看起来只是管中窥豹，实际上也只有第一部...  

本书正文共三个部分，分别为文明与万国公法、法国革命与中国、近代中国的体制构想，三者是彼此独立的论文。另外，还有一篇序章，是为本书专门写作。我想分享的是序章和第一部分的内容。 作者在前言里指出，本书研究的课题是19世纪后半期到20世纪初这前后半个世纪的跨度中，中国...  

友人送我一本《近代中国的知识分子与文明》，初看题目，以为是对自鸦片战争后中国近代知识分子的所处地位及思想的整体梳理，不该涉及过多史实，而应是对他们这一特殊群体在中国2000多年的士大夫传统与西方近现代文明的冲击下所做的内在精神理路与现实选择的诠释。作者在序章也...  

近代中国发展史，用李鸿章的话讲是“数千年未有之大变局”，而帝国转型的问题一直是史学界研究的一个重点。费正清先生将其归入“冲突－回应”模式中，认为近代中国是在受西方文明影响，而展开自己的现代化过程，是非西方文明所普遍遵循的一种道路，中国文明被动的回应西方...