具体描述
哲学史的写作是在不断的理解与阐释中走向深刻与成熟的。哲学在中国作为一个独立自觉的学科创立以来，已历百年，本书凝聚了郭齐勇教授二十多年教学与研究的心得，与本学科创设百多年来数代学者的共业与积累。本书把重点放在对中国最重要的哲学家及哲学原典的平情理解与阐释上，慎评短长，充分揭示中国哲学之不同于西方哲学的特点及其现代价值，力求反映学术界研究的最新成果，引起读者对哲学的兴趣，启发读者自己去思考和判断。
本书是普通高等教育“十五”国家级规划教材，内容全面，重点突出，逻辑清晰，文字流畅，深入浅出，适合高校哲学专业的学生和喜爱哲学的社会读者。
作者简介
郭齐勇，男，1947年生，武汉大学哲学博士，师从萧楚父、唐明邦、李德永等教授，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师、院长，中国传统文化研究中心副主任。被邀请为美国哈佛大学、日本关西大学的访问学者，德国特里尔大学和台湾政治大学的客座教授。曾获国家教委首届人文社会科学优秀成果二等奖，湖北省教学名师，享受国务院特殊津贴。社会兼职有：国际中国哲学会主席，国际儒学联合会理事暨学术委员，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长；国务院学位委员会哲学学科评议组懒，教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任。主要著作有：《文化学概论》，《熊十力思想研究》，《天地间一个读书人：熊十力传》，《传统德与当代人生》，《郭齐勇自选集》，《儒学与儒学史新论》。
目录信息
读后感
读完这本书（包括还参详了其他几种中哲），对中哲史的书册只余一个印象——繁琐。用“支离事业”来形容怕是恰到好处。 这本教材，大多取自《新编中国哲学史》，重新编排过各章的小节顺序。孔子部分重新写过。 删除了《大乘起信论》的相关论述，这让人很不解。其实所谓“中国哲...
评分读完这本书（包括还参详了其他几种中哲），对中哲史的书册只余一个印象——繁琐。用“支离事业”来形容怕是恰到好处。 这本教材，大多取自《新编中国哲学史》，重新编排过各章的小节顺序。孔子部分重新写过。 删除了《大乘起信论》的相关论述，这让人很不解。其实所谓“中国哲...
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用户评价
这本书的结构布局简直是匠心独运，每一章的过渡都处理得极其自然流畅，仿佛是在漫步于一个精心设计的园林，每转一个弯都能发现新的景致。作者对于材料的取舍和平衡把握得炉火纯青，既保证了学术的深度，又避免了陷入繁冗的文本细枝末节中。我特别喜欢他引用古代文献时的那种克制和恰到好处，既能展现原文的韵味，又不会喧宾夺主，而是作为支撑其论点的有力证据。相比于那些堆砌术语、晦涩难懂的同类书籍，这部作品的阅读体验无疑是愉悦且高效的。它成功地将“学术”与“可读性”这两个看似矛盾的特质完美地统一了起来，让读者在轻松愉快的阅读过程中，潜移默化地吸收了深厚的哲学养分，达到了润物细无声的境界，真正做到了雅俗共赏。
评分这本书的独特之处在于其极强的批判性和现代性视角。作者并非简单地复述古人的智慧，而是以一种近乎“对话”的姿态，将几千年前的思辨成果与当代面临的困境进行对照和叩问。他的语言风格时而如庖丁解牛般精准犀利，时而又像一位老朋友在耳边娓娓道来，充满了亲切感和说服力。我特别欣赏他对某些“公认”结论的质疑，他敢于指出以往研究中被忽略的盲点和价值判断的偏差，这使得整部作品焕发出一种锐利的思想光芒。读完后，我不再将古代哲学视为遥不可及的古董，而是视为我们理解自我、构建未来社会的重要思想资源。特别是书中关于“个体在宏大体系中的定位”的讨论，至今仍在我的脑海中回荡，它提供了一种超越时空的智慧，帮助我们更好地定位自身在当前复杂世界中的角色。
评分这部书的文字功底实在令人惊叹，仿佛将历史的长河浓缩于指尖。作者的叙事风格如同高明的画师，寥寥数笔便能勾勒出那个时代思想碰撞的火花。我尤其欣赏他对早期思想流派兴衰起伏的梳理，那种洞察力和把握宏观脉络的能力，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。他并没有满足于罗列那些耳熟能详的哲学家名字和核心观点，而是深入挖掘了每一种思想如何在特定的社会土壤中生根发芽，又如何被后来的变革所裹挟、重塑乃至消亡。那种对思想间微妙张力的捕捉，比教科书上的枯燥论述生动百倍。阅读时，我仿佛能听到先贤们在竹林中辩论的声音，感受到他们面对宇宙终极问题的困惑与挣扎。对于初涉此领域的读者来说，它提供了一个绝佳的、充满魅力的入口，既有学术的严谨，又不失文学的流畅，读起来一点都不费力，反而是一种精神上的享受，让人忍不住想一口气读完，去探索那一个个深邃的思辨迷宫。
评分说实话，当我合上这本书的时候，内心久久不能平静，这与其说是一本历史梳理，不如说是一次对人类理性精神的深度朝圣。作者的笔触极其细腻且富有个人色彩，他没有将那些古代的智者神化，而是将他们还原为有血有肉的思索者。他大胆地将不同的哲学体系置于一个连续演进的框架下考察，揭示出它们之间若隐若现的继承与反拨关系，这一点非常具有启发性。例如，他对某个时期形而上学思辨如何影响到日常生活伦理的阐释，角度刁钻却又逻辑自洽，让我对传统观念有了全新的审视角度。全书的论证结构如同精密的钟表，每一个齿轮——无论是概念的引入、典籍的引用还是历史背景的交代——都严丝合缝地咬合在一起，驱动着读者不断深入探究更深层的哲学命题。这简直是一次精神上的极限运动，挑战读者的思维边界，让人在挑战中获得巨大的满足感。
评分我阅读此书最大的感受是，它赋予了历史一种鲜活的生命力。作者仿佛拥有某种魔力，能让那些早已化为文字的观念重新焕发出当时的激情与困惑。他对于不同学派之间那些微妙的“话语权争夺”和“概念定义权”的描摹，简直是精彩绝伦的智力角力场景再现。他没有采取时间线索的简单线性推进，而是巧妙地运用主题式的穿插对比，使得思想的演变脉络更加清晰可见。读到后半部分时，我甚至开始为某些被历史淘汰的观点感到惋惜，因为作者的分析让我看到了它们在当时所拥有的强大解释力和美学价值。这本书不仅是一部梳理思想史的著作，更是一部关于人类心智如何努力理解世界、理解自身的壮阔史诗。它提供的不仅是知识，更是一种深刻的、关于“如何思考”的示范。
评分教材
评分浅显的很，适合入门，总览概况
评分内容无出奇，文笔啊文笔尤其差，郭老不愧是混学生会出身的
评分最喜欢的一本史。
评分那本郭冯合著实在难以下咽，这本没敢买，直接找来网上的笔记版看 尽管看的是网上下载的笔记，并且他的笔记记得并不好，但还是感受到了一股无聊散乱。 姑且把我们所接受的信息分为资讯，知识，理论三个层面。中哲给我的印象历来大都是知识层面的东西，系统的有指导作用可以自己辩护的理论是有的，但只是那几个。其他的非要说它形成了一套独特的理论我还是觉得牵强。 古文阅读确实是我的障碍，我有时很反感用古文讲中哲，因为我觉得直接把他们翻译成大白话那么那些道理可能就会“失掉逼格”变成很朴素的大道理，在对比西哲可能就真的比不上了，也就是说我认为中哲一直坚持用古原文有一个原因就是需要这东西来撑门面，没有古文和文化依托那中哲就真的没什么好讲的了。尽管我知道这确实是一种偏见，但这也的确是我近些来浅入中哲门的一个看法和疑惑。
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