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Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist

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George Herbert Mead 作者
The University Of Chicago Press
譯者
1967-8-15 出版日期
440 頁數
USD 27.50 價格
Paperback
叢書系列
9780226516684 圖書編碼

Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist 在線電子書 圖書標籤: 社會學  社會心理學  心理學  George_Herbert_Mead  社會理論  SocialPsychology  Mead  英文原版   


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發表於2024-12-22

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Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist 在線電子書 用戶評價

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mb 跟心理學相關的 中文都特麼看不懂

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Mead真是囉嗦(沒辦法

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米德的社會符號互動理論,不知道“generalized other"的概念是不是從這裏來的。總之讀早期社會心理學都會有這種“模型落後”、“長篇纍牘”的反反復復的感覺吧~

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沒有愛恨的他者,就沒有棱角分明的自我。當然樂觀的芝加哥隻看重共同體的愛,而無視巴彆塔的恨,更不會去談超越愛恨背後的social control。

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很喜歡Mead的philosophy of present以及I和Me的概念

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Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist 在線電子書 圖書描述

Written from the standpoint of the social behaviorist, this treatise contains the heart of Mead's position on social psychology. The analysis of language is of major interest, as it supplied for the first time an adequate treatment of the language mechanism in relation to scientific and philosophical issues.

"If philosophical eminence be measured by the extent to which a man's writings anticipate the focal problems of a later day and contain a point of view which suggests persuasive solutions to many of them, then George Herbert Mead has justly earned the high praise bestowed upon him by Dewey and Whitehead as a 'seminal mind of the very first order.'"--Sidney Hook, "The Nation"

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Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist 在線電子書 讀後感

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他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人,那还需要主我的不断突现,需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...  

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两类事物:一类是存在并且对所有人有同样价值;一类随某些个体而变的事物。 当某人被麻醉时,世界对他来说是不可及的。 同样,睡眠使人们对世界是不可及的。 达尔文:意识先于行为存在。 米德:意识是从这种行为中突现的;意识绝非社会动作的前提,社会动作倒是意识的前提。...  

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读《心灵、自我与社会》有感 不想用生硬死板的语言来写这一篇关于米德的《心灵、自我与社会》的感想。因为我认为的社会学是很杂囊括各个方面知识的,所以在阅读的时候我的思维也非常的跳跃,感想也很多,可能我的理解不一定对,但是有感总比没感强,大家笑纳吧…… 阅读米德...  

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启蒙运动以来,人类通过独立地运用理性判断能力,摆脱了恐惧、祛除神话,从迷信中解放出来,确立了人的主权地位,并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展,自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象,同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...  

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