Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist

Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:The University Of Chicago Press
作者:George Herbert Mead
出品人:
頁數:440
译者:
出版時間:1967-8-15
價格:USD 27.50
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780226516684
叢書系列:
圖書標籤:
  • 社會學 
  • 社會心理學 
  • 心理學 
  • George_Herbert_Mead 
  • 社會理論 
  • SocialPsychology 
  • Mead 
  • 英文原版 
  •  
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Written from the standpoint of the social behaviorist, this treatise contains the heart of Mead's position on social psychology. The analysis of language is of major interest, as it supplied for the first time an adequate treatment of the language mechanism in relation to scientific and philosophical issues.

"If philosophical eminence be measured by the extent to which a man's writings anticipate the focal problems of a later day and contain a point of view which suggests persuasive solutions to many of them, then George Herbert Mead has justly earned the high praise bestowed upon him by Dewey and Whitehead as a 'seminal mind of the very first order.'"--Sidney Hook, "The Nation"

具體描述

讀後感

評分

读《心灵、自我与社会》有感 不想用生硬死板的语言来写这一篇关于米德的《心灵、自我与社会》的感想。因为我认为的社会学是很杂囊括各个方面知识的,所以在阅读的时候我的思维也非常的跳跃,感想也很多,可能我的理解不一定对,但是有感总比没感强,大家笑纳吧…… 阅读米德...  

評分

这是我读的第一本有关符号相互作用论的书,现在只读了第一篇,因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成,不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述,所以读起来着实很费力,有的地方可能有其自身的逻辑,但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里,为了尽量克服语言...  

評分

心灵:心灵、自我与社会同时存在。个体的心灵和自我是社会的产物。 模仿是心灵和自我发展的主要工具。 自我:主我:积极的、主动的、创造的;客我:社会的、被动的、保守的。 过去的主我是历史人物。将来由主我实践。客我评价主我。 社会:价值是一个对...  

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第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化,就是思维的本质;而如此得到内化的姿态就是有意味的符号,因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说,具有同样的意义——也就是说,它们分别在做出...  

評分

读书摘录笔记 英文版为 1972,The University of Chicago Press, Ltd, London 《心灵、自我与社会》 PART III THE SELF 18. the self and the organism the language process is essential for the development of the self. 134 The self is something which has a developme...  

用戶評價

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那些年,一起被早期心理學毒害過的思想傢……

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那些年,一起被早期心理學毒害過的思想傢……

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所謂從一個社會行為主義者的視角來談,就看如何把gesture這個概念打通,讓它操作化。心靈、自我與社會,隻是拆解這個操作化過程的階段和不同側麵。剝離掉錶徵意涵,gesture就變成瞭社會交往的一種“未完成”,成為關係綫索凝聚的單元。睏難與要害所在,是怎樣藉助這個單元將intelligence從語言本身的錶意結構投射到社會安排中,把社會本身變成一個知性的function運作的空間。

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Mead真是囉嗦(沒辦法

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沒有愛恨的他者,就沒有棱角分明的自我。當然樂觀的芝加哥隻看重共同體的愛,而無視巴彆塔的恨,更不會去談超越愛恨背後的social control。

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