張節末,1956年,先手受教於南京師範大學吳調公先生和華東師範大學馮契先生,目前任浙江大學傳媒與國際文化學院教授。多年來緻力於描述中國審美經驗,祈以西學發明中學,求揭櫫純粹中國之美學,著有《狂與逸》、《嵇康美學》等。
該書對中國美學史上從莊、玄到禪的曆史轉換做瞭彆人基本沒有做過的研究。作者從比較美學的角度考察瞭印度佛教被中國玄學所接納的過程,並試圖在與西方現角學的比較語境中揭示禪宗審美經驗的特質;還運用還原式描述的方法,從最基礎的禪的感性經驗人手,勾畫禪宗現象空觀的哲學史、美學史轉換綫索,揭示瞭禪的感性經驗與其背後的哲學思辨、價值體係和心理特徵之關係。
先抄一段书:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”(《五灯会元》)这是青原禅师自述对自然山水看法的三个状态。 禅宗美学总是把话不说明白,让人去悟。这样...
評分04年的暑假,思考乐还没结业 随手拿起这本书,后来才知道那并不是偶然 有容乃大,无欲则刚 时光荏苒,淡定从容,漫漫沉淀
評分04年的暑假,思考乐还没结业 随手拿起这本书,后来才知道那并不是偶然 有容乃大,无欲则刚 时光荏苒,淡定从容,漫漫沉淀
評分先抄一段书:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”(《五灯会元》)这是青原禅师自述对自然山水看法的三个状态。 禅宗美学总是把话不说明白,让人去悟。这样...
評分先抄一段书:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”(《五灯会元》)这是青原禅师自述对自然山水看法的三个状态。 禅宗美学总是把话不说明白,让人去悟。这样...
張節末很有上下求索的精神啊~
评分禪學的寜靜美。中國的哲學史啊~
评分禪學的寜靜美。中國的哲學史啊~
评分以實證注禪宗,有據有理,有史有實,穩紮穩打,實為不刊之論。
评分美讓人愉悅,可是美學實在枯燥
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