本書為“專題史係列”之一。經學是自西漢中期開始確立起來的、以闡釋儒傢典籍為內容的思想學說。敘述“經”與“經學”概念的定義；經學與儒學的異同關係；經學的來源及其結集；“經”與儒傢學派之間的關係；經學的起源及其早期的傳授；經學時代的確立；經典的範圍及其逐漸擴大的過程；經學在中國封建時代所起的作用及曆代封建統治者提倡經學的原因；經學的流變及經學時代的終結；曆史中齣現過的經學的各個係統及其流派（分彆從漢學、宋學、清學、近代四個係統作瞭具體的敘述）；經典（包括十三經及四書）的作者、成書年代、內容大要、結構篇章、真僞以及一些有爭議的問題；經典研究中的各種方法和體例（分彆從口頭說經、“師法”“傢法”、章句訓詁、義疏、義理、考據等各方麵作瞭具體的敘述和介紹）；曆代學者在經學研究方麵的成就簡述；經學對中國傳統文化的影響；經學史研究的概況等等。
具體描述
讀後感
本書作者是從事歷史研究的，對史事較熟悉，從宏觀上把握得不錯，較之其他基本經學史著作，特色還是比較鮮明的；但對經典原本讀得不透徹，論述時常常出現短板的現象。 對歷代經學要著的舉例可看出常常不得要領。 其間錯誤亦有不少，需要讀者慧眼明辨之。
評分本書作者是從事歷史研究的，對史事較熟悉，從宏觀上把握得不錯，較之其他基本經學史著作，特色還是比較鮮明的；但對經典原本讀得不透徹，論述時常常出現短板的現象。 對歷代經學要著的舉例可看出常常不得要領。 其間錯誤亦有不少，需要讀者慧眼明辨之。
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評分本書作者是從事歷史研究的，對史事較熟悉，從宏觀上把握得不錯，較之其他基本經學史著作，特色還是比較鮮明的；但對經典原本讀得不透徹，論述時常常出現短板的現象。 對歷代經學要著的舉例可看出常常不得要領。 其間錯誤亦有不少，需要讀者慧眼明辨之。
用戶評價
目驗。社普。常識為主。當然是要比吳雁南的要好些瞭。
评分結構比較清晰，不過更多是補充知識。
评分中規中矩
评分門徑之門徑
评分水平太差
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