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禅学入门

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铃木大拙 作者
生活·读书·新知三联书店
谢思炜 译者
1988年 出版日期
150 页数
1.15元 价格
新知文库 丛书系列
9787108000682 图书编码

禅学入门 在线电子书 图书标签:   铃木大拙  宗教  禅学  哲学  佛学  佛教  日本   


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发表于2025-05-23


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禅学入门 在线电子书 用户评价

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日本人对禅的理解不亚于中国的大师

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反二元論,反邏輯,不可言說。禪生活在素樸的經驗裏,顯跡於雷鳴般的沉默之中。日本的禪不是嚴謹孤絕的,是非概念的,虛空也消失了之後的太一。“奇妙奇妙,擔水砍柴。”尚未入門,需潛心修讀進階讀物。

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内在经验难道就无法直言?解决了一些困惑,但只见宝殿,仍未见佛陀。佛光山所学还是太肤浅了。8.18读毕

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禅宗公案还是读不懂。不过明白了一个佛教的精神:“在对待物时要尽其所能,充分实现物本身的德,也就是说它意味着,对被给予的所有东西,要充分完全地、经济地加以利用,用宗教的语言来说,对于自身和周围世界,要抱着最为虔诚的、充分感激的心情,并且以此规定一切行动。它意味着放弃一切索报和自我克制之心,为善而行善,幼子溺水,我跳入水中,于是幼子得救。事情仅仅如此,不能不这样做。我走了,于是头也不回,于是我也不再想这件事。云漂走了,天空还象原来那样晴朗。”

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一但你在说是 或者否 或者在下判断就始陷入逻辑和二元中 而禅的目的就是摧毁逻辑 禅是一 它不是问题的解决 而是问题的消解

禅学入门 在线电子书 著者简介

铃木大拙

铃木大拙(1870~1966) 日本佛教学者。原名贞太郎,后因学禅,改名大拙,别号也风流居士。石川县金泽市人。1892年秋,师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。次年,美国芝加哥召开世界宗教大会,随师参加,任英语翻译,会后宗演推荐他为美国佛教学进保罗·克拉斯的助手。1900年将汉译《大乘起信论》转译为英语出版。1907年在伦敦出版。英语著作《大乘佛教纲要》翌年再版于芝加哥。1908年游历法、德诸国,后于英国就瑞甸波尔研究欧洲哲学。1909年回国,历任学习院大学和东京大学讲师、教授。1911年再度赴英,介绍佛教禅学。1921年回国后,任大谷大学教授,创办英语杂志《东方佛教徒》。1933年,写成《楞伽经之研究》一文,获文学博士学位,并将《楞伽经》译成英语。1934年访问中国,回国后用英语著《中国佛教印象记》。1959年,将在美国哈佛、哥伦比亚、耶鲁、加州各大学的佛教讲稿整理为《禅为日本文化》一书,在纽约、伦敦出版。同年在夏威夷大学召开的第三届世界东西哲学会议上,被授予名誉博士学位。晚年隐居镰仓松冈文库,英译出版了真宗创始人亲鸾的《教行信证》。主要著作有《禅的研究》、《禅的诸问题》、《禅思想史研究》、《中国古代哲学史》、《佛教与基督教》、《华严的研究》等。全部著作收于《铃木大拙全集》。


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禅学入门 在线电子书 读后感

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书中云:何是净心! 禅师答:以毕竟净为净。 僧问:何是毕竟净为净? 答:无净,无无净,即是毕竟净。 问:何是无净无无净? 答:一切处无心,是净,得净之时,不得做净想,即名无净也。得无净时,亦不得作无净想,即是无无净也。 -------------------------------------------...  

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在文中,作者强调的是经验,以这种经验作为禅学入门的途径和基础。作者笔下的禅是非概念化的,即,即使有概念能够表述,但若无个人经验,是难以有效地被掌握的。 其次,禅是非逻辑化的,超越了知的范围的逻辑二元主义的界限,心中不再有“彼”“此”的区别。 再次...  

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在文中,作者强调的是经验,以这种经验作为禅学入门的途径和基础。作者笔下的禅是非概念化的,即,即使有概念能够表述,但若无个人经验,是难以有效地被掌握的。 其次,禅是非逻辑化的,超越了知的范围的逻辑二元主义的界限,心中不再有“彼”“此”的区别。 再次...  

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九月份读的,觉得翻译得很好,觉得很自然,译禅者当然不会有粗陋的文笔。没注意翻译者,是谢思炜,现在才看到,是那个教我们唐诗,治学严谨、语词典雅的瘦而有风骨的谢思炜老师吗?也许不是。 突然,想起中文系的岁月,我力图将谢老师所讲的都记下来,可惜他只讲了一截。想起那...  

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跟女王大人探讨这本书,说了一大通之后,她淡淡地回了一句:“本来就是嘛,禅就是只可意会不可言传的嘛~”是啊,这么说来写这么一篇读后感,也是无所谓的。 书中也说,禅最忌讳之一就是“中介物”,因为通过中介物理解的事情都带着偏见和误解。不过,偏见和误解确实构成了我们...  

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