100個人的10年 在線電子書 圖書標籤: 文革 馮驥纔 紀實 曆史 100個人的10年 迴憶錄 中國 政治
發表於2024-05-20
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為我在二十齣頭時看過楊顯惠,馮驥纔,曹乃謙,孟偉哉而慶幸。我們曾麵對過的苦難,不是鬼子和陳應鬆那樣的書寫。
評分這本書的力量在於 我竟然開始在工作中不敢說些實話,我怕WG會捲土重來。
評分猛然間發現江蘇文藝齣瞭不少言論大膽的書
評分人民的經曆纔是時代的經曆
評分書成於20年前,紀實的描寫和迴憶還不至於像今天這樣淡薄和諱莫如深。看瞭一半,漸漸明白,對我們這一代來說,文革依然作祟於我們,而我們並不知道它源自於文革。
馮驥纔(1942~),當代作傢。原籍浙江慈溪,生於天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業後到天津市書畫杜從事繪畫工作,對民間藝術、地方風俗等産生濃厚興趣。1974年調天津工藝美術廠、在工藝美術工人業餘大學教圖畫與文藝理論。1978年調天津市文化局創作評論室,後轉入作協天津分會從事專業創作,任天津市文聯主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術傢》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興閤寫)、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》,短篇小說集《雕花煙鬥》、《意大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,係列報告文學《一百個人的十年》,電影文學劇本《神燈》,文學雜談集《我心中的文學》,以及《馮驥纔中短篇小說集》、《馮驥纔小說集》、《馮驥纔選集》等。短篇小說《雕花煙鬥》,中篇小說《啊!》、《神鞭》,分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說奬。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外齣版。馮驥纔以寫知識分子生活和天津近代曆史故事見長。注意選取新穎的視角,用多變的藝術手法,細緻深入的描寫,開掘生活的底蘊,咀嚼人生的況味。
二十世紀曆史將以最沉重的筆墨,即在這人類的兩大悲劇:法西斯暴行和“文革”浩劫。凡是這兩大劫難的親身經曆者,都在努力忘卻它,又無法忘卻它。文學傢與史學傢有各自不同的記載方式:史學傢偏重於災難的史實,文學傢偏重於受難者的心靈。本書作者試圖以一百個普通中國人在“文革”中的西寜曆程的真實記錄,顯現那場曠古未聞的劫難的真相。
后文革时代的得与失:关于文革中的青年情绪 阅读《一百个人的十年》的过程是一个不断被震惊的过程,虽然这场运动仅仅才过去不到半个世纪,故事中的中国人却仿佛与当代的我们天差地别。在有些时候依然可以看到某些中国人的典型特征,例如判处“反革命”罪时对亲属的连坐制度可...
評分看完冯骥才《一百个人的十年》,孤独彻骨。 民间记忆在今日已成为商业噱头时,一九八六年的空气去文革未远,口述历史失真更低。作者宣称没有文学渲染,我相信,再没有比这更好的“故事”——故去的真事。伤痕本身就凄厉,哪堪成文学掬一把泪来洒。不喜欢文艺表现真实过的灾难...
評分看书的过程中,对一些内容很好奇,比如陶铸是谁?六十三号监狱如何?百度上搜了一下基本搜不到,就算搜到了一些有也和没有一样。 看完之后搜了文革博物馆,全中国只有一座。 多荒谬啊。 九百六十万平方公里的土地上的十年,如今只剩寥寥几本书和一座博物馆。 经历过的人犹如犯...
評分"没有思想就没有痛苦" 看完,尤其是后面对这10年后出生的人的访谈,再加上最近全世界范围内的接力的演出,加上亲临其境感受到的气氛,我知道—— 土壤不但存在,而且越来越肥沃了。 不要说集体行为,不要说愚昧,每个人都必须面对自己,必须为自己的行为负责。 不要用集体主...
評分看书的过程中,对一些内容很好奇,比如陶铸是谁?六十三号监狱如何?百度上搜了一下基本搜不到,就算搜到了一些有也和没有一样。 看完之后搜了文革博物馆,全中国只有一座。 多荒谬啊。 九百六十万平方公里的土地上的十年,如今只剩寥寥几本书和一座博物馆。 经历过的人犹如犯...
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