豐富的痛苦 在線電子書 圖書標籤: 錢理群 文學研究 文學史 堂吉訶德 知識分子 哈姆雷特 文學 反思
發表於2025-03-28
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兩個傢喻戶曉的文學人物,幾百年裏一路東來。不同的國傢、民族、曆史時期對它們的解讀,演變過程讓人深思
評分錢理群先生的一本比較文學流傳學方法做的研究。可以說是興趣之作,感覺精華在最後的部分,豐富的痛苦從穆旦的生平與創作中來。錢先生研究魯迅。說穆旦是魯迅的好學生,他們看到瞭未來並不像你想象的那麼樂觀。隻有痛苦纔是日常生活。其實我們都是麵嚮幸福的幻想,奔跑在誇父的舊路上。有時候聽彆人說魯迅的東西他也能寫齣來,我笑瞭。你真的讀懂瞭魯迅好幾十本的著作嗎?有人說中國現代詩都是糟粕。我真是懷疑他是否看過穆旦。所以,中國現當代文學並沒有學者想象的那麼糟糕。隻是你們心不夠靜,你們沒有讀懂罷瞭。錢理群,是我喜歡的學者之一。
評分下篇大部分算是藉題發揮瞭,上篇講瞭兩者在英法的接受、經過德國化的改造、特彆是再和俄國民粹主義傳統聯係起來之後順理成章的在中國近代史中的占據瞭特殊地位。
評分錢理群先生的一本比較文學流傳學方法做的研究。可以說是興趣之作,感覺精華在最後的部分,豐富的痛苦從穆旦的生平與創作中來。錢先生研究魯迅。說穆旦是魯迅的好學生,他們看到瞭未來並不像你想象的那麼樂觀。隻有痛苦纔是日常生活。其實我們都是麵嚮幸福的幻想,奔跑在誇父的舊路上。有時候聽彆人說魯迅的東西他也能寫齣來,我笑瞭。你真的讀懂瞭魯迅好幾十本的著作嗎?有人說中國現代詩都是糟粕。我真是懷疑他是否看過穆旦。所以,中國現當代文學並沒有學者想象的那麼糟糕。隻是你們心不夠靜,你們沒有讀懂罷瞭。錢理群,是我喜歡的學者之一。
評分好看,堂吉訶德式的天真騎士,哈姆雷特式的悲情王子,閤起來真是人間戲子。如穆旦的詩說:給我們豐富,和豐富的痛苦。梳理瞭哈姆雷特與堂吉訶德,到法國,到德國,到俄羅斯的過程,最終到魯迅那裏哈姆雷特式的懷疑主義與堂吉訶德式的天真的諷刺,終於將“黃金世界“撕開一個口子,怯懦的造物主,悲哀的看客,戲子般的人生,正因絕望之為希望正與虛僞相同,因此纔更加清醒勇敢走下去。人生近瞭看是悲劇,遠瞭看是喜劇,不遠不近的中間,有一個莎士比亞。
《豐富的痛苦:堂吉訶德與哈姆雷特的東移》的任務僅在於描述:描述兩個文學幽靈跨越幾個世紀的門檻,從西方走到東方的故事;描述東、西方各國作傢怎樣齣於對人類(首先是知識分子)某些重大精神命題的共同關懷,按照自己民族文化的傳統,自己所處時代的要求,以及個人精神氣質的特點,一麵接受前人思想、藝術成果,一麵又豐富與發展前人的思考,有如思想與藝術接力棒的相互傳遞,共同創造瞭兩個世界文學的不朽典型的故事。
一开头,第一章就说:“他已经创造了《理查三世》、《约翰王》、《尤利乌斯凯撒》等著名的历史剧,以及后来被称为四大悲剧的第一部《罗密欧与朱丽叶》……”我就无语了,《罗密欧与朱丽叶》根本不是莎翁的四大悲剧好吧,亲你还是自己搞你自己的现当代去吧,不要出来丢脸了~
評分读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”,至于哪个多一点,还不清楚,这么理论化的一本书我读完了,其实就是想对自己认识的更清楚些
評分读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”,至于哪个多一点,还不清楚,这么理论化的一本书我读完了,其实就是想对自己认识的更清楚些
評分18年前钱理群先生写了一本书,在今天看起来也很有些意味,比那些不明不白抄书又抄不懂抄得极不高明的混沌蛋强多了。 堂吉诃德和哈姆雷特,钱先生觉得几乎可以视为一体的两个面:一个缺乏明晰的缜密理性(实践的理性)而富于行动的狂热,一个思考有余而行动能...
評分读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”,至于哪个多一点,还不清楚,这么理论化的一本书我读完了,其实就是想对自己认识的更清楚些
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