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打开新世界的大门

Confucian-enlightenment.national sympathy. ”批判人类学倾向于reduce emotion in nonwestern cultures to the ahistorical antithesis of western constructs和争论love是不是universal之类的【有吗？】其实是想说对西方民族中心论有意见吗？…微妙的是评论里反倒有人觉得作者太“西方了”

打开新世界的大门

Confucian-enlightenment.national sympathy. ”批判人类学倾向于reduce emotion in nonwestern cultures to the ahistorical antithesis of western constructs和争论love是不是universal之类的【有吗？】其实是想说对西方民族中心论有意见吗？…微妙的是评论里反倒有人觉得作者太“西方了”

第一章和最后一章读的最认真。作者对爱的见解很独到。观点似乎有一些西方中心主义。

喜欢作者用一种客观又温情的上帝视角纵观中国文学史，在这其中，感觉和情爱都变成了折射民族心灵革命的窗口。文学不再是单纯的故事，成为了社会变迁思想变革点与点之间的流畅的连接。爱情不再是一种抑浪漫或叛国的单一情感，而是心灵多维进化的见证。这些痕迹自然而然地烙在千...  

李海燕《心灵的革命：1900-1950年中国情爱的谱系》 儒家思想、启蒙运动、情感革命 第一部分： 冯梦龙《情史》 汤显祖《牡丹亭》 曹雪芹《红楼梦》 第二部分： 新兴浪漫主义和心理分析学派如何取代了早先伦理对爱的定义，并且介绍了恋爱自由这一广泛认同的主题如何挑战了...  

非常细密和扎实的研究，读来酣畅淋漓，甚至改变了我对“文化研究”这一领域非常糟糕的印象。其小说与论战的文本选择，很好地融汇于现代主体（生成史）和民族国家的辩证法这一宏大议题，后者恰恰是由被作者频繁征引的查尔斯泰勒、麦金太尔、福柯、桑内特和一众后现代理论家所规...