至上的美德 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  倫理學  德沃金  政治學  政治  美國  法律  法學   

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有點奇怪，馮剋裏老師翻譯的著作，我都是讀不懂——看懂瞭一點——又讀不懂——好像又懂瞭些——不懂——要結束瞭，大概懂瞭一點，但又好像啥也不懂。 妒忌檢驗，一個很好的思路。

拆分大觀念為具體細緻的小問題，使清晰和融貫瞭很多概念，mark第3章“假如我們贊成資源平等是分配平等的最佳觀點，那麼自由就變成瞭平等的一個方麵，而不是[…]一個與平等有著潛在衝突的獨立的政治理想”，第4章一種關注equality of impact而非influence的dependent而非detached民主觀，第6章探討規範的一體觀，比較意願的/反省的利益、價值的作用/挑戰模式（類似公共功利/個體完善之分，挑戰模式裏對比分析生活和藝術得好），第二部分各種案例話題討論（尤其第10章，越看重自己的反省的利益、看重政治共同體之倫理優先性，讀起來越覺得憋屈）。翻譯不行

有點奇怪，馮剋裏老師翻譯的著作，我都是讀不懂——看懂瞭一點——又讀不懂——好像又懂瞭些——不懂——要結束瞭，大概懂瞭一點，但又好像啥也不懂。 妒忌檢驗，一個很好的思路。

拆分大觀念為具體細緻的小問題，使清晰和融貫瞭很多概念，mark第3章“假如我們贊成資源平等是分配平等的最佳觀點，那麼自由就變成瞭平等的一個方麵，而不是[…]一個與平等有著潛在衝突的獨立的政治理想”，第4章一種關注equality of impact而非influence的dependent而非detached民主觀，第6章探討規範的一體觀，比較意願的/反省的利益、價值的作用/挑戰模式（類似公共功利/個體完善之分，挑戰模式裏對比分析生活和藝術得好），第二部分各種案例話題討論（尤其第10章，越看重自己的反省的利益、看重政治共同體之倫理優先性，讀起來越覺得憋屈）。翻譯不行

最重要的幾章研二讀過，還是標一下吧，反正也不會再讀瞭。

【Kymlicka在《当代政治哲学》序言中就将平等关切或平等待人的概念置于统帅性的位置：各派的理论，都可被看做是对平等待人或平等关切这一根本性的政治道德的诠释。Dworkin自己将平等关切诠释为资源平等，并且在这种诠释中，将资源平等与自由协调在平等关切之中，建构了自由与...

先说说翻译。Dworkin的《至上的美德：平等的理论与实践》【江苏人民2007年版】是由冯克利老师翻译的。山大的冯老师是一个超脱的世外高人，有点自由派遗民的样子。其翻译的Weber的《学术与政治》等书的品质向来为学子称道。但《至上的美德》却过于粗糙了点。书太厚，500多...  

先说说翻译。Dworkin的《至上的美德：平等的理论与实践》【江苏人民2007年版】是由冯克利老师翻译的。山大的冯老师是一个超脱的世外高人，有点自由派遗民的样子。其翻译的Weber的《学术与政治》等书的品质向来为学子称道。但《至上的美德》却过于粗糙了点。书太厚，500多...  

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先说说翻译。Dworkin的《至上的美德：平等的理论与实践》【江苏人民2007年版】是由冯克利老师翻译的。山大的冯老师是一个超脱的世外高人，有点自由派遗民的样子。其翻译的Weber的《学术与政治》等书的品质向来为学子称道。但《至上的美德》却过于粗糙了点。书太厚，500多...