万物 在线电子书 图书标签: 艺术史  艺术  雷德侯  海外中国研究  文化  历史  中国  海外汉学   

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采用全新的思维模式对中国古代艺术的主要门类进行逐一考察，着力解决的是中国古代艺术品的产生方式问题，至于为什么会产生这些艺术品，书中几乎没有交代。关于中国古代艺术，这部书可谓“知其然”了，但没有说出“所以然”。其中也有这样的失误，如“护工卒史”问题，第四章讨论漆器的生产情况时说，“从公元前23年（西汉阳朔二年）开始，护工卒史处于最高的位置，这意味着国家自此以后加紧了对手工业的生产的控制。”卒史是秦汉时期的郡吏，护工卒史排名由置于工官令、丞之后改为之前，恰恰说明中央对手工业生产控制的放松。如果将古代艺术品充分还原到历史之中去，那么我们所采取的研究方法必然也要有所改变，这个时候研究方法是在对研究对象的大量规律性的现象归纳总结之后，再在大脑中自然而然地生发出来，而不是拿来主义的、削足适履式的

每一个章节都只是点到为止。无见其真正洞见，便匆匆了结了。海外汉学者的著作（普通水准来讲）大抵都是变着戏法的说一些常识，替汉文化在异域做些普及。然其迁译成汉语之后，总觉不过尔尔。

雷德侯的逻辑特别清楚，对材料的把握也比较扎实，不给人过度阐释的感觉。但归结到“画笔是否自由”这个对中国传统审美评价标准的问题上，还是会觉牵强，模件化的套用不是那么灵了，似乎把训练、生产，传承与创新的很多问题杂糅在一起了。

既是模件化生产，又不是机械复制，中国艺术就是这么奇特而浑然一体

鸣谢中对“模件”一词的使用做了明确说明，不仅仅是针对工艺而言，而是功能上的，但后者并未得到彰显。地狱的官府风貌【地狱诸冥王、陆信忠画坊、数套与一套画作之比较、《十王经》、早期地狱图、模件化的图像志、地狱的官僚机构】

我不知道有没有一个设计理论专业方向是叫“比较设计研究”，如果有，那么套用比较文学的定义，“比较设计”就是对两种或两种以上民族设计之间相互作用的过程，以及设计与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究。这个定义套用在《万物》上似乎再合适不过。 先看到这...  

行之愈近，则窥之难全；处之愈深，则迷惘难断。我们往往司空见惯的事情，却又经常略有不闻，唯彻悟后方知“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，通常换个视角，乃是一处新天地。 《萬物》全名《萬物——中国艺术中的模件化和规模化生产》，是为德国学者雷德侯（Lothar Ledderos...  

一天时间翻完了 排版插图都很赞 特别是用西方思维和表达方式来看中国传统 能解释清楚很多我国文化里暧昧不清的东西 最后的跋总结的特别好 重要的是学习这种方法论 具体细节案例倒是其次的 作者能找到模数化这样一个把中国文化串起来的点功力深厚  

用了断断续续一周的时间，才读完雷德侯的这本书。作为德国海德堡大学的艺术史家，雷德侯试图对中国艺术中规模化生产的本质予以揭示。2000年，该书先是在国外出版。在国内，直到2005年才由三联书社出版。 本雅明在《机械复制时代的艺术品》一文中对于复制时代的...