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［德］雷德侯作者

生活·讀書·新知三聯書店

張總譯者

2012-8 出版日期

344 頁數

39.00元價格

平裝

開放的藝術史叢書叢書系列

9787108041586 圖書編碼

萬物在線電子書圖書標籤: 藝術史藝術雷德侯海外中國研究文化曆史中國海外漢學

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發表於2025-04-26

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萬物在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

盛贊翻譯和注釋，很多譯者注十分用功，便於人追本溯源。書本身，關於墓葬、兵馬俑、梁木結構、書法的材料之前在彆的地方讀過，但雷德侯從“模具”入手的切入實在對於中國人來說十分顯而易見因此非常nachvollziehbar，但在材料的處理上很有難度。一以貫之的美術史的書寫必然要麵臨某種強加的“理念”對於事實和樣本的裁剪。雷德侯處理的很好，它並沒有將模具一詞限死在機械復製的角度，而是變成一個元素，這個元素在手工復製和機械復製甚至在文人畫中展現瞭微妙的差異和匠人的創造力。並藉此將這種“匠人”的流水綫製作和西方工業發展與西方藝術觀對比，沒有忽略工藝美術和文人藝術中任何一個方麵，非常的獨到。另外梁木結構的那篇，看著日本對木建構的修復工作，再想一想不知何時就要倒下的應縣木塔，真是傷心啊。

評分☆☆☆☆☆

巧構，附錄裏全是寶。感覺可以發展成一本中國的《詞與物》…模件是否能看成某種可以有效地認識世界、並根據自然界的規則把世界加以部分再現的“episteme”？換言之，全書重點討論模件是如何被投入生産的，而在投入生産之前，模件是否首先包含瞭一種認知宇宙的方式/對知識加以整閤的方式？怒贊翻譯，完全不會意識到自己是在讀譯本。

評分☆☆☆☆☆

請問各位豆友，除瞭這本書，國內有相關的研究嗎？

評分☆☆☆☆☆

采用全新的思維模式對中國古代藝術的主要門類進行逐一考察，著力解決的是中國古代藝術品的産生方式問題，至於為什麼會産生這些藝術品，書中幾乎沒有交代。關於中國古代藝術，這部書可謂“知其然”瞭，但沒有說齣“所以然”。其中也有這樣的失誤，如“護工卒史”問題，第四章討論漆器的生産情況時說，“從公元前23年（西漢陽朔二年）開始，護工卒史處於最高的位置，這意味著國傢自此以後加緊瞭對手工業的生産的控製。”卒史是秦漢時期的郡吏，護工卒史排名由置於工官令、丞之後改為之前，恰恰說明中央對手工業生産控製的放鬆。如果將古代藝術品充分還原到曆史之中去，那麼我們所采取的研究方法必然也要有所改變，這個時候研究方法是在對研究對象的大量規律性的現象歸納總結之後，再在大腦中自然而然地生發齣來，而不是拿來主義的、削足適履式的

評分☆☆☆☆☆

插圖精細要贊。自然，禮器、建築配件一類放在“模具化生産”裏討論再正常不過，作者突齣瞭該法的幾點優勢：可批量、效率高、成果質量劃一，且可以在勞作裏讓熟手和生手協同進行，巧避落差。不過，把中國書法繪畫放在“模具化創作”裏討論，就有點太.....歐化思維瞭。哎，又能咋樣。這樣的課題，本身就是純歐化的科學史路子呢！

萬物在線電子書著者簡介

雷德侯 1942年12月7日齣生於慕尼黑。

1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、颱北、海德堡等地學習東亞藝術、歐洲藝術、漢學、日本學。

1969年以《清代的篆書》論文獲海德堡大學東亞藝術史博士，隨後至美國普林斯頓大學、哈佛大學修學。

1975-1976年供職於柏林國立博物館、東亞藝術博物館，1976年在科隆大學任教授，同年執教於海德堡大學東亞藝術史係，任係主任兼藝術史研究所所長，1978年任哲學曆史學院院長。

雷德侯還是德國東方學會會長、柏林學術院院士、德意誌考古研究所通訊員、海德堡學術院院士、英國學術院通訊院士。曾任劍橋、芝加哥、颱灣大學客座教授或特約研究員。

其主持的展覽有紫禁城的珍寶、兵馬俑大軍，日本與歐洲，中國明清繪畫等。著《米蒂與中國書法的古典傳統》、《蘭與石——柏林東亞藝術博物館藏中國書畫》，《萬物》於2002年獲列文森圖書奬。

2005年9月7日，雷德侯因對亞洲藝術史的貢獻榮獲巴爾贊奬。

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萬物在線電子書圖書描述

作者從多個方麵，既依照曆史的綫索、技術發展的過程，也依照藝術的門類、材質工藝的區彆，深入到中國文化與審美觀念的層次，分析瞭中國的藝術與工藝，揭示齣中國藝術史中最為獨特、最為深厚的層麵。作者說明瞭中國的藝術傢不似他們的西方同行，不尋求忠實的再現自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地創造齣成韆上萬甚至無限的藝術品。他也為讀者指齣，模件的思想如何貫通瞭中國人官本位的文化、中國宗教以及關於個人自由的思想。

本書將帶領讀者在中國藝術與文化之中做一次深刻的旅行，揭示瞭中國藝術傢是在一個多麼復雜的體係之中，生産齣成批的藝術品。這個體係深深植根於中國之思想觀念——宇宙是由萬物所構成。

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