隱秘的顛覆 在線電子書 圖書標籤: 哲學 新儒傢 唐文明 牟宗三 中國哲學 儒傢 政治哲學 文化
發表於2024-10-31
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除楊澤波外批評牟宗三最狠的一個人瞭。看似寫瞭一大堆在證明牟宗三是“隱秘的顛覆”,但作者本人對牟的誤讀又何嘗不是另一種“隱秘的顛覆呢
評分哲學部分還有待再深挖
評分眼光挺準的。前後部分寫的太羅嗦,中間部分寫的太簡略。對中國哲學部分的考察竟然屢屢用尼采等西方哲學的理論來論證,有點匪夷所思。但仍然是一本好書。可惜少瞭點自傢體貼齣來的氣象
評分依照章節次序對牟宗三理論關切的同情式瞭解越發深入。開篇以尼采否定道德入手實在不符儒傢原意。所謂原始儒傢概念在解釋學上也極成問題。儒傢義務論與美德論的爭辯本質上與作者對新儒傢的批判立場沒有根本關聯。極力強調儒傢與西方的差異和分殊其實既未解決古今問題,也不解決中西問題。不過作者論證頗有法度,工整綿密,一些斷語稍嫌恃纔傲物。
評分有點兒囉嗦
唐文明 哲學博士,清華大學哲學係副教授,2003—2004年度美國聯閤神學研究院(Graduate Theological Union at Berkeley)訪問學者,2008—2009年度哈佛-燕京學社(Harvard-Yenching Institute)訪問學者。著作還有《與命與仁:原始儒傢倫理精神與現代性問題》(2002),《近憂:文化政治與中國的未來》(2010),《敷教在寬:康有為孔教思想申論》(2012)。
作者對於各種相關文本(比如康德文本、牟宗三的著作、儒學著作等)和被評論者的學說非常熟悉,層層剝離,務求暴露牟學的哲理根基,所以思想追究和挖掘的力度相當大,下的結論都基於詳審的考察,處理和旁通的大都是些中西哲理比較中的要害問題。至於書中所論證的觀點,從總體看,我認為是站得住腳的;在具體的觀點上,我不見得同意所有持論,但作者下的重要結論幾乎都是持之有故的。此書的發錶會激發學人們對新儒傢的再思考,以及對於在當代和未來有生命力的儒學哲理的更熱切的期待。
——張祥龍
来源:《汉语基督教学术论评》第十五期(2013年6月) 牟宗三(1909-1995)的哲学思想作为当代新儒家(Contemporary Neo-Confucianism)最重要的理论成果,对于从事中国哲学、跨文化哲学乃至西方哲学的研究者来说,具有广泛而持久的吸引力。就大陆学界而言,以牟宗三为题的学术...
評分来源:《汉语基督教学术论评》第十五期(2013年6月) 牟宗三(1909-1995)的哲学思想作为当代新儒家(Contemporary Neo-Confucianism)最重要的理论成果,对于从事中国哲学、跨文化哲学乃至西方哲学的研究者来说,具有广泛而持久的吸引力。就大陆学界而言,以牟宗三为题的学术...
評分来源:《汉语基督教学术论评》第十五期(2013年6月) 牟宗三(1909-1995)的哲学思想作为当代新儒家(Contemporary Neo-Confucianism)最重要的理论成果,对于从事中国哲学、跨文化哲学乃至西方哲学的研究者来说,具有广泛而持久的吸引力。就大陆学界而言,以牟宗三为题的学术...
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