《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發錶的早期著作,寫於《悲劇的誕生》之後,約1873年左右。對於離我們較遠的人們,我們隻需瞭解他們的目的,便可以從整體上對他們加以褒貶。而對於離我們較近的人們,我們則根據他們用以實現自己目的的手段,對其做齣評判:我們往往責難他們的目的,卻因為他們實現自己意願的手段或方式而喜歡他們。隻有對於它們的創立者而言,哲學體係纔是完全正確的。對於所有後來的哲學傢來說,這些體係往往是一個巨大的錯誤,而在智力更為低下的人看來,則是真理和謬誤的混閤體。但歸根結底,這些體係是一個錯誤,因而,可以棄之不用。所以,很多人對所有哲學傢進行非難,因為哲學傢的目的不同於他們自己的目的;哲學傢是遠離他們的人。
與此相反,誰喜歡偉人,誰也就會喜歡這些體係。就算它們也是完全錯誤的,但它們畢竟有確定無疑之處,有一種個人的情調和色彩。人們可以利用這種情調和色彩獲得哲學傢的肖像,正如人們可以從一個地方的植物推斷齣其土壤狀況一樣。總而言之,這種生活方式,這種看待人事的方式曾經存在過,因而是可能的:“體係”就是這塊土壤上的植物,或者至少該體係的一部分是如此。
作者要簡要地講述那些哲學傢的曆史:作者會僅僅從每一個體係中抽齣這樣一點,它構成曆史必須加以保護的“個性”的一部分,並且屬於不可反駁、不可爭辯之列。這是一個開端,旨在通過比較重獲和重塑那些天性,使希臘天性的復調音樂有一天能再度響起。它的任務在於闡明我們必須始終加以“ 珍愛”和“崇敬”的東西,這也是任何後來的知識都不能從我們心中奪走的東西:這就是偉人。
从何时起人开始自愿充当知识的容器,怀着盲目的求知欲扑向“真理”,苏格拉底为自己申辩却又饮下毒酒,一个自相矛盾的说客。希腊人一切源于他们的健康,刚健的体魄和头脑让一向矜贵自持的直觉眩然黯然,涌至踏来,希腊人以纯粹敏锐的直觉来看这个世界,如尼采所言,以生命的透...
評分 評分充满了对一些显而易见的问题、和常识性概念的煞有介事的夸夸其谈。一种信誓旦旦的盲目、炫目而流畅的肤浅,鲁莽、武断、坚决地贯穿其中。 没有写完是尼采的幸运。译者的导言与尼采的正文一样,先预设了时代和众人的低能,然后大放厥词。可笑。 2012.8.2
評分看着有点晕:尼采《希腊悲剧时代的哲学》 一直对于希腊的很多哲学家比较感兴趣,因此买了一本尼采的《希腊悲剧时代的哲学》。可是薄薄的一本不到一百页的小册子却读了好几天,看着真累。 这本书是尼采对于古希腊一系列哲学家快像一样的简单描述,也正由于“简单”而让我这样...
評分尼采对五哲的解读仍然是尼采式的,以五哲为盾,尼采剑锋直指柏拉图,尤其是康德—黑格尔哲学 1、泰勒斯 泰勒斯的命题“水是万物的本源”,包含着萌芽状态的“一切是一”的哲学思想,因此被看作第一个希腊哲学家。从思维方式上来看,得出这一命题,他使用的是一种想像的力量,一...
我可沒品味瞭。。。我最喜歡的尼采的一本書。。。
评分中學時代讀的,當時很喜歡。
评分大一看過的,當時半知半解,現在迴憶起來,內容甚是驚心。尼采是怎樣的一個危險的天纔呢,隻能說空前絕後。
评分古希臘,全人類永遠永遠永遠的教師
评分無此書
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