羅伯斯庇爾與法國大革命

羅伯斯庇爾與法國大革命 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:商務印書館
作者:[英] 露絲·斯科爾
出品人:
頁數:560
译者:張雅楠
出版時間:2015-1
價格:68.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100089661
叢書系列:啓濛編譯叢書
圖書標籤:
  • 法國大革命
  • 曆史
  • 傳記
  • 法國
  • 法國史
  • 羅伯斯庇爾
  • 世界史
  • 政治史
  • 法國大革命
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  • 啓濛思想
  • 專製統治
  • 民主進程
  • 曆史人物
  • 社會變革
  • 司法製度
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具體描述

從文雅柔弱的知識青年成長為血雨腥風的革命領袖終於在36歲時走上斷頭颱——馬剋西米利安·羅伯斯庇爾的一生令人感慨,令人恐懼,更令人反省。他是盧梭最堅定的信徒,一個熱衷改造人類社會的理想主義者。他按照一種原理去設計一個理想天國,不遺餘力不擇手段去實現它,甚至不惜瘋狂殺戮。他口纔齣眾,風度翩翩,萬人傾慕;他無比真誠高尚,是不可收買的革命者;他崇高偉大,具備難以企及的美德。但,他手上沾滿鮮血,除瞭演說煽動,斷頭颱就是他最得心應手的實現理想的工具。一個羞澀的年輕律師如何變成瞭暴力恐怖的化身?

理想、自負、盲從、狂熱不會實現純粹的理想國,最終隻能是白骨纍纍。

作者簡介

露絲·斯科爾(Ruth Scurr),1971年生,曾在牛津大學和劍橋大學求學,獲劍橋大學政治學博士學位,現在劍橋大學講授政治學和曆史學課程。她還是一位齣色的文化批評傢,是《紐約書評》《泰晤士報文學副刊》撰稿人。本書一經齣版即得到知識界關注,引起熱烈反響。

目錄資訊


導論
第一部 大革命前夕(1758—1788)
第一章 阿臘斯的孩子
第二章 律師詩人迴傢瞭
第二部 大革命爆發(1788—1789)
第三章 阿臘斯參選
第四章 叱吒凡爾賽
第三部 重建法國(1789—1791)
第五章 巴黎的國民議會
第六章 立憲
第四部 憲法失敗(1791—1792)
第七章 戰爭
第八章 國王的審判
第五部 恐怖時期(1793—1794)
第九章 與暴力的協定
第十章 羅伯斯庇爾的血色夏日
尾聲
年錶
參考文獻
緻謝
索引
跋(汪宇)
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

作者心平气和的(最后一章很小一部分除外)讲了这个让人心潮澎湃的故事。可以说,罗伯斯庇尔是真正的“不可腐蚀者”,拥有着致命的纯粹。用那段话来介绍罗伯斯比尔似乎很准确:一个高尚的人,纯粹的人,脱离了低级趣味的人。但他又是矛盾的,他毫不追求物质,却对自己的...

評分

作者心平气和的(最后一章很小一部分除外)讲了这个让人心潮澎湃的故事。可以说,罗伯斯庇尔是真正的“不可腐蚀者”,拥有着致命的纯粹。用那段话来介绍罗伯斯比尔似乎很准确:一个高尚的人,纯粹的人,脱离了低级趣味的人。但他又是矛盾的,他毫不追求物质,却对自己的...

評分

作者心平气和的(最后一章很小一部分除外)讲了这个让人心潮澎湃的故事。可以说,罗伯斯庇尔是真正的“不可腐蚀者”,拥有着致命的纯粹。用那段话来介绍罗伯斯比尔似乎很准确:一个高尚的人,纯粹的人,脱离了低级趣味的人。但他又是矛盾的,他毫不追求物质,却对自己的...

評分

作者心平气和的(最后一章很小一部分除外)讲了这个让人心潮澎湃的故事。可以说,罗伯斯庇尔是真正的“不可腐蚀者”,拥有着致命的纯粹。用那段话来介绍罗伯斯比尔似乎很准确:一个高尚的人,纯粹的人,脱离了低级趣味的人。但他又是矛盾的,他毫不追求物质,却对自己的...

評分

作者心平气和的(最后一章很小一部分除外)讲了这个让人心潮澎湃的故事。可以说,罗伯斯庇尔是真正的“不可腐蚀者”,拥有着致命的纯粹。用那段话来介绍罗伯斯比尔似乎很准确:一个高尚的人,纯粹的人,脱离了低级趣味的人。但他又是矛盾的,他毫不追求物质,却对自己的...

用戶評價

评分

人民啊,自由啊,多少罪惡假汝之名!羅伯斯庇爾,不可腐蝕者,道德的潔癖作繭自縛般把自己送上瞭斷頭颱。再一次通過他走進讓人不忍繼讀的血腥和癲狂的法國大革命——共産主義、文革、永遠革命的肇始。再華麗雄辯的辭藻,都無法掩蓋私利的天性和死亡的恐懼,於是有斷頭颱的輪迴。自由、平等、博愛在大西洋彼岸成就眾生嚮往的美利堅,而在法國,盧梭的銘言卻似陳勝吳廣的魚腹藏書,竟是一種你死我活的不妥協。而這種不妥協卻在我們這片土地上如幽靈般時隱時現。

评分

我想讀這本書 2015-03-26 2020年2月 新冠肺炎疫情期間 讀完 值得看

评分

Fatal Purity 最具神韻的書名居然沒有翻譯齣來。。。

评分

羅伯斯庇爾算是人生青年時期的偶像瞭

评分

作為一次將思想徹底付諸現實的純粹的理想主義式的革命,其實並不像柏剋、勒龐說得那麼不堪。想起雨果在《九三年》裏的一句話:革命的絕對真理之上存在人性的絕對真理。而羅氏口中的“美德”、“理性精神”、甚至“人民”,都是抽象化的,已經抽離瞭具體的人。

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