本書一般公認是世界哲學名著，事實上也是曆史學名著，是至今少有的馬剋思以前唯物史觀學說史名著。
本書可分為三大部分。第一部分，即第一至第四章，敘述十八世紀中期到馬剋思發現唯物史觀這一百多年間哲學社會科學發展所取得的成果和産生的問題；第二部分，即第五章，詳細論述馬剋思曆史哲學的基本觀點；最後，即“結論”部分，作者分析瞭米海洛夫斯基等人在實踐問題即俄國是否能夠、是否應該避免走資本主義道路問題上的錯誤。
本書是格奧爾基•普列漢諾夫最優秀的著作之一，該作達到瞭其一生理論水平的最高峰。
具體描述
讀後感
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用戶評價
與這本書相識，可謂“隻是因為在書群中多看瞭你一眼”，於是就花掉瞭兩天乾正事的時間讀完的。作者一開始提齣瞭非此即彼、或此或彼兩元中的相互作用問題，人們不免會用社會生活一切方麵之間都存在相互作用這樣的論述方式進行辯論，但科學研究不能停留在承認這個相互作用上，因為相互作用遠不會講清社會現象的深層原因，所以就要找到相互作用的諸力量的起源。作者批判瞭啓濛派把起源定為“社會需要”和偶然性、批判空想社會主義把起源定為“意見支配世界”（人性）、批判德國唯心主義把起源定為“理性”（黑格爾），進而提齣現代唯物主義曆史觀中的“經濟的biranxin”作為起源的閤理性，將整個曆史展開為“社會生産力-社會結構-社會心理-對抗階級-矛盾”這樣一種曆史過程，實踐的加入使得批判和質疑馬剋思理論中缺乏能動性的言辭變得毫無重量
评分還是自己專業素養不夠吧，理解的流於皮毛…
评分唯物主義曆史觀的發展問題. 171116
评分與這本書相識，可謂“隻是因為在書群中多看瞭你一眼”，於是就花掉瞭兩天乾正事的時間讀完的。作者一開始提齣瞭非此即彼、或此或彼兩元中的相互作用問題，人們不免會用社會生活一切方麵之間都存在相互作用這樣的論述方式進行辯論，但科學研究不能停留在承認這個相互作用上，因為相互作用遠不會講清社會現象的深層原因，所以就要找到相互作用的諸力量的起源。作者批判瞭啓濛派把起源定為“社會需要”和偶然性、批判空想社會主義把起源定為“意見支配世界”（人性）、批判德國唯心主義把起源定為“理性”（黑格爾），進而提齣現代唯物主義曆史觀中的“經濟的biranxin”作為起源的閤理性，將整個曆史展開為“社會生産力-社會結構-社會心理-對抗階級-矛盾”這樣一種曆史過程，實踐的加入使得批判和質疑馬剋思理論中缺乏能動性的言辭變得毫無重量
评分唯物主義曆史觀的發展問題. 171116
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