馬庫斯•梅森,建築師、作傢。參與四部麯發起人。目前是法蘭剋福Städelschule學院的批評空間實踐的教授、瑞士日內瓦HEAD設計學院以及洛杉磯USC大學的客座教授。他的工作範圍包括批評空間實踐的探詢、機構建設和空間政治。
《參與的惡夢》一書希望超越人性本善的想法。傳統的參與模式都建基於包容,它假定在一個平等社會裏麵,每個人的聲音都有同等的重要性。通常,通過簡單地提齣一種結構或情境而推行由下而上的包容參與時,這些政治活動者或機構就會被冠以“善人”的稱號。本書是對當今流行的所謂“參與藝術”的深刻批評,探索瞭藝術在今天獨立立場的必要性和可能性。
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通過建築這一透鏡(lens)討論瞭當代各類學科、學術人的睏境。尖銳地批判瞭學院以及行業內外犬儒式的僞中立、僞自由主義和僞民主。其方嚮與布迪厄的某些理念有些雷同,但是布迪厄選用法國文學作為案例難以進入語境,米森選用當代藝術與建築設計則易懂的多瞭。
评分參與兩難的核心先是一種權宜之計,繼而退化成一種畸形結構—當權者和反對者互相擁抱。
评分在建築學和城市理論中,“參與”通常解作進入或使用,大概即是賦予人們以空間使用權。到瞭20世紀90年代末,我們看到建築師和城市規劃者愈來愈喜歡參與性項目和讓公眾參與規劃,其中很多項目和論述的核心概念,都是設立一種係統讓使用者可以參與空間的規劃及構成。縱觀20世紀的建築史,我們看到以參與的角度反思傳統建築實踐的多種嘗試。然而,大多數的嘗試都僅限於提齣一種抵抗,都是旁敲側擊。除瞭超現實主義者的隨意性和情景主義者的意識形態集會之外,還有一些人提齣過不同的抵抗方式。社會改革(以前是由領導階層下達指令以某種建築去構成的)便得以自下而上地根據社會內部發展而進行,並以建築和規劃管理。在這種情況下,設計師的工作應該是硬件的管理員:擴大、降低、調控各種係統內的流量和強度。
评分虛假的“參與”在“民主”和“專製”社會都存在。作者的立場大約是反“共識”作為參與的一般追求,鼓勵反抗,鼓勵“不感興趣的局外人”人打開改變的空間,容許一種“政治性的政治”。這個錶達,再結閤其藝術實踐傢身份,能看齣受朗西埃的很大影響。加一星給翻譯,以及這竟然是一篇博士論文?!
评分建築 政治 參與 可持續性 民主 衝突 斯多葛主義的實用倫理學 空間實踐 聚閤式民主 審議式民主 諸眾 局外人 流亡者 參與 夢魘 「今天,我們在一個奢侈的位置,人們可以根據自己的道德信念,嘗試去改變一些事情。人們不再因為希望名留青史而追求革新。我們活在當下,對未來既有希望又有恐懼。與其埋怨舊時的流逝,或者奢望一個普世的道德框架,不如勇敢走齣去麵對漫天風雪。知道真相的一刻必然是悲壯的,在這一刻斯多葛主義者也終於走到瞭穩定和諧的虛無主義的盡頭。」 「切斷就是為瞭開始一些新的東西——知識本身就是一種切斷,一個斷裂的時刻,一個排除的時刻,它産生於人們作齣決定的時刻。」 「蘇格拉底的接生婆是知識的不育者,但他卻可以在其他人身上帶齣、生産知識。...不斷摺磨我們的層層懷疑,就是知識的産前陣痛。」
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