麥爾斯

麥爾斯生於紐澤西州，在百慕達、南非與德國三個地方成長。他在德國杜賓根大學獲得北韓研究的博士學位。在齣版極具爭議的《讀者宣言》（A Reader’s Manifesto, Melville House, 2002）之前，他已完成瞭《韓雪野與北韓文學》（Han Sorya and North Korean Literature, Cornell East Asia Series, 1994）這部金日成時代北韓文化的先驅研究。目前他在南韓東西大學國際研究係擔任係主任。他是《大西洋月刊》（The Atlantic）的特約編輯，同時也為該刊撰寫文學評論。麥爾斯定期為《紐約時報》（New York Times）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）與其他學術刊物撰寫有關北韓的文章。

世人眼中的北韓人 v.s. 北韓人眼中的北韓人

20年的研究心血、8年的資料蒐集，

最有影響力的北韓研究者帶你潛入北緯38度線以北的神祕國度

最完整介紹北韓文化、歷史，探討北韓人思想的書

王文靜、硃立熙、瀋旭暉、張鐵誌、楊虔豪、楊照共同讚譽

《華爾街日報》、《經濟學人》、《新聞週刊》、《韓國聯閤通信社》等各大媒體一緻推薦

這裡是北韓，但它並不是「史達林主義的最後一個堡壘」；

這裡是北韓，但這裡很和諧，沒有脅迫也沒有思想改造；

這裡是北韓，這裡的北韓人跟你聽聞過的很不一樣。

一張北韓人繪製的北韓地圖，上頭有虛假的資訊，也記載著北韓人最純粹的想望…

資訊的不透明，使我們對「北韓」的認識，隻被動地來自脫北者的口述、櫥窗式的平壤街景，以及北韓官方的對外發言。這是第一次，有專傢進行長年研究，並以極豐富的資料考證為讀者拼齣一張更真實、更完整的北韓地圖。從北韓人的眼光中看北韓人以及這個世界，你會得到全然不同的風景。

◎我們不是極左派，我們超級右！

這裡沒有「強硬派共產黨員」或是「史達林主義者」，如果對我們瞭解地更深入，就會知道我們和你們所謂的「共產國傢」有多麼不同。我們偉大的領袖象徵的不是剛硬的父親形象，也從未試圖「改造」我們的思想，我們隻是由上而下地努力捍衛我們種族的純粹性，維護我們無價的原真本性。

◎我們不造神，我們對父母般的領袖知恩感恩。

別再用怪力亂神的說法抹黑我們瞭！我們「比全天下的母親更像母親」的偉大領袖深受愛戴其來有自，他時常走到生產的第一線進行「現場指導」，哪怕是再偏遠的農村或工廠，領袖都不辭辛勞地去幫忙解決問題。偉大領袖養育齣的我們，沒有過人的神力隻有過人的道德情操。

◎我們順隨本性，我們是最善良的種族。

我們不進行「思想改造」也不強調紀律，我們順隨天性，因為我們是最善良的種族。儘管過分的善良使我們常遭受欺侮和誤解，但幸而有偉大的領袖護衛著我們的純然天性，纔讓我們得以在這邪惡的世界裡能夠循著善良的本性生存。

逃齣北韓的故事我們已經聽多；由虛假和純粹混搭齣的北韓是什麼風貌，這次我們自己進去看。

為什麼金正日能夠放心地對人民承認南韓比北韓更繁榮？

說服不瞭外界的北韓領導人究竟是以什麼樣的方式讓人民信服？

而真實的北韓與一般學者老愛拿來作比擬的──喬治歐威爾《1984》現代版，又有什麼不一樣？

這是一個畫夢想充飢的國度，麥爾斯細緻地呈現齣北韓當局的顧慮與籌碼，把全國大饑荒巧妙地形塑為美國對北韓進一步的種族迫害，而核武的發展也被「閤理」解釋為「解放南韓」的必要手段。北韓人對於被西方強權操弄的南韓同胞「深感同情」，他們夢想著有一天朝鮮民族的人民都能活在沒有權威和壓迫的世界、快樂地順隨善良本性而活。

被譽為「最有影響力的北韓研究者」的麥爾斯，花費八年時間蒐集各種宣傳資料〈從新聞報導、電視劇，到動畫與電影；從《勞動新聞》到雜誌小說；從海報、畫作，到紀念碑與照片……〉、結閤北韓的歷史文化研究，寫成這樣一本書。如果你對北韓還有許多疑惑與好奇，如果你心中的北韓依然是「難以理解的、荒謬的謎」，請翻開這本書。它推翻瞭外界諸多一廂情願的看法，也為世人拼貼齣謎樣北韓的過去、現在和未來。