笛卡尔 在线电子书 图书标签: 笛卡尔  哲学  西方哲学  入门  孙卫民  哲学史  法国哲学  经典   

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怀疑一切→我的存在（有一个怀疑的思想+思想作为一个属性是否必然要依附于一个实体才存在→拥有思想属性的我/实体/心灵存在；同一性问题：在怀疑的我和在相信的我，过去的我和现在的我是不是同一个我）→上帝的存在（第三个沉思里证明上帝的存在是为了确保认识的清楚分明原则的有效使用；彻底怀疑之后，即使我们心灵之中拥有一个无限的对象实在的观念，我们并不能说这个观念一定是由一个拥有无限的形式实在的东西来产生的）→清楚分明的认识原则（理性之光的证明提供了正确的命题，但若不记得证明的细节，清楚分明原则也可以保证命题的正确，但这需要上帝的保证）→数学知识的可靠，可靠的和不可靠的感觉经验→身心二分和统一（我们清楚分明认识到的东西未必按照我们认识的那样存在，认识论和本体论间的缺口）。

秒杀一切入门。当然包括陆师所读的刘自觉写的传记。

老师推荐，会再读。

五星不仅给作者的清楚的论述，也给笛卡尔，不愧是个过去五百年第一位最伟大的哲学家。这本书的介绍非常清楚，从《真理》、《方法》到《沉思》的逻辑，如果笛卡尔只有前两本书那么就是个二流哲学家，但是《沉思》却能让笛卡尔成为第一流哲学家。从第一沉思到第六沉思不再是认识论，而是进入到形而上学范畴，自我、上帝、身心问题仍然是当代哲学的根本问题。当年上李猛的“笛卡尔哲学研究”上得我要死要活，不过却开始不断理解笛卡尔的思路，读过了Curly，Garber，Hintikka，Alquie的解读，不过仍然觉得Marion的解读最精到，毕竟Marion自己就是第一流哲学家。

这么好的书为啥标的人这么少_(:з」∠)_是因为笛卡尔对于大佬们而言太过简单所以都不屑看嘛。。。

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...

怀疑论： 我发现对于思想的存在是无可怀疑的，而思想必然是属于某个东西的，因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意，独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...