《笛卡尔:近代哲学之父》以“沉思录”为线索,系统介绍笛卡尔对科学和哲学的贡献,并穿差介绍笛卡尔的个人生活。此外,《笛卡尔:近代哲学之父》也向读者介绍了当前笛卡尔思想研究状况,以及作者自己对笛卡尔思想的见解与心得。书中附有笛卡尔生平与著作年表和多幅与笛卡尔有关的照片。
怀疑论: 我发现对于思想的存在是无可怀疑的,而思想必然是属于某个东西的,因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意,独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...
评分怀疑论: 我发现对于思想的存在是无可怀疑的,而思想必然是属于某个东西的,因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意,独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...
评分怀疑论: 我发现对于思想的存在是无可怀疑的,而思想必然是属于某个东西的,因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意,独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...
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评分怀疑论: 我发现对于思想的存在是无可怀疑的,而思想必然是属于某个东西的,因此这个能够思维的东西一定存在。笛卡尔将这能够思维的东西称作“我”。 笛卡尔的怀疑结论并没有太大的创意,独创性并不仅在于论证本身还在于论证是如何和其他观点和论证相连接的。这个论证背后的认...
1)如果有一个怀疑的思想,则这个思想一定属于某一个存在的东西; 2)当下有一个怀疑的思想; 3)所以,一定存在着一个东西拥有着这个思想。 “我思故我在”可以证明“我”的存在,但是对于这个“我”,除了知道它是能够思维的东西之外,我们对它一无所知。因此笛卡尔的下一步就是用普遍怀疑的方法思考,“我”是个什么东西。 文字非常友善,值得推荐。 不过我最难忘的是一个读神学的朋友跟我说,笛卡尔最重要的一点不是普遍怀疑,而是信仰上帝…… Ps:P131“柏拉图罪著名的学生亚里士多德”,错字。
评分卧槽!我想给十星!!!我怎么觉得学术界很多这样的人呢:东西非常好,极端好,但是牛逼出版社不愿意出,最后找了一个不太出名的出版社,用了一个不太吸引人的书名出了,然后埋没了!有多少?我觉得肯定很多很多。论文很多时候也是这样,普刊有意思的文章也是有很多
评分秒杀一切入门。当然包括陆师所读的刘自觉写的传记。
评分在介绍笛卡尔的主要哲学成就之外,作者不时地强调笛卡尔的理论对于整个西方哲学的转向的作用,使其历史意义也一同清晰了。身心二元论那一章还是有些困难。待阅《沉思录》
评分老师推荐,会再读。
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