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太極圖說·通書·觀物篇 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024

太極圖說·通書·觀物篇
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
周敦頤 作者
上海古籍齣版社
譯者
1992.05 出版日期
13+53+68 頁數
3.90 價格
平裝
諸子百傢叢書 叢書系列
9787532511495 圖書編碼

太極圖說·通書·觀物篇 在線電子書 圖書標籤: 中國哲學  哲學  太極  周易  陰陽五行  中國  宋史  玄學   

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發表於2024-11-08

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太極圖說·通書·觀物篇 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

無極而太極，認同！可惜篇幅太短瞭

評分☆☆☆☆☆

我們站著亞洲銅，卻沒有尼采的那種忘我的至我自覺投放的少年，一坨草也可以，一堆四庫全書也一樣，主要是人

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

中哲史，宋明理學，理學開山：周敦頤，邵雍

太極圖說·通書·觀物篇 在線電子書 著者簡介

理學開山祖師,宋代初年大儒.

太極圖說·通書·觀物篇 在線電子書 著者簡介

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太極圖說·通書·觀物篇 在線電子書 圖書描述

“自無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰閤，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙閤而凝，乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。

惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事齣矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地閤其德，日月閤其明，四時閤其序，鬼神閤其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰︰‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義’。又曰︰‘原始反終，故知死生之說’。大哉易也，斯其至矣！”

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太極圖說·通書·觀物篇 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

周敦颐（1017~1073）中国宋代（北宋）思想家、理学家、哲学家。 周敦颐创立了理学理论基础，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤。 他开创的理学成为宋、元、明、清700年不动摇的官学。他在衡阳写下的名传后世的119字的《爱莲说》，因其借物言志，用莲花自喻，洁身自爱，被世...  

評分☆☆☆☆☆

周敦颐（1017~1073）中国宋代（北宋）思想家、理学家、哲学家。 周敦颐创立了理学理论基础，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤。 他开创的理学成为宋、元、明、清700年不动摇的官学。他在衡阳写下的名传后世的119字的《爱莲说》，因其借物言志，用莲花自喻，洁身自爱，被世...  

評分☆☆☆☆☆

“哲学”这个词是个舶来物，也就是说，严格说来，中国没有哲学。但你要说中国完全没有哲学思想，那也不对，易经的思想、禅宗的思想、宋明理学的思想，都可以算哲学。 所以，如果说中国哲学很落后，应该是个更准确的说法。 那么，中国哲学为什么这么落后呢？ 这个问题，在我试图...

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周敦颐（1017~1073）中国宋代（北宋）思想家、理学家、哲学家。 周敦颐创立了理学理论基础，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤。 他开创的理学成为宋、元、明、清700年不动摇的官学。他在衡阳写下的名传后世的119字的《爱莲说》，因其借物言志，用莲花自喻，洁身自爱，被世...  

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“哲学”这个词是个舶来物，也就是说，严格说来，中国没有哲学。但你要说中国完全没有哲学思想，那也不对，易经的思想、禅宗的思想、宋明理学的思想，都可以算哲学。 所以，如果说中国哲学很落后，应该是个更准确的说法。 那么，中国哲学为什么这么落后呢？ 这个问题，在我试图...

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