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出版者:文藝春秋

作者:[日] 东野圭吾

出品人:

页数:432ページ

译者:

出版时间:2003

价格:660円（税込）

装帧:

isbn号码:9784167110116

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浮世绘下的江户风情：一瞥《江户风物志》 作者： 佐藤健太 出版社： 樱花文库 页数： 480页 定价： 880日元（含税） ISBN： 978-4-8765-0123-4 --- 卷首语：时间的河流，停驻于江户的岸边 翻开《江户风物志》的扉页，如同推开了一扇通往三百年前的木格窗。我们不再是现代都市的匆忙过客，而是潜入了德川幕府统治下，那个充满活力、秩序井然，同时又暗流涌动的“江户”世界。这本书并非宏大的历史叙事，它更像是一部细腻入微的写生集，捕捉了江户庶民生活中的每一个闪光点、每一声吆喝、每一缕炊烟。佐藤健太先生以其深厚的考据功底和温暖如水的笔触，带领读者漫步于这条由时间冲刷出的街道，感受那份独属于江户时代的“物之哀”与“人情味”。 第一章：水道与街道——江户的骨骼与血脉 江户，一个奇迹般崛起的百万人口都市，其生命线的维系，全赖其精妙的水利系统。本书的第一部分，便聚焦于构成江户骨骼的基石——水道与街道的布局。 神田上水与玉川上水： 作者详尽描绘了江户前期的饮水困境，以及代官江户忠左卫门如何监督修建这两大供水系统。我们不仅能了解到水渠的工程学奇迹，更能体会到，当清澈的玉川水流经日本桥，流向隅田川时，市民们脸上流露出的那种对生命之源的敬畏。佐藤先生并未停留在技术的层面，他深入挖掘了水源地的守护者——“水役人”的生活，那些世代守护着源头，与山林共存的乡民，他们的生活哲学，构成了江户秩序的另一层隐形保障。 五街道的起点与驿站文化： 东海道、中山道、甲州道……五条干道的起点均汇聚于日本桥。书中对连接江户与远方藩国的驿站文化进行了生动的刻画。那些往来于途的商人、武士、僧侣，他们带来的不仅是货物和消息，更是文化与观念的碰撞。作者特别提到了“飞脚”——古代的快递员，他们如何在风雨中传递着重要的公文和私信，那种对速度与信誉的执着，与今天的快递行业有着异曲同工之妙，只是多了一份对“诚意”的坚守。 第二章：市井烟火——饮食、服饰与四季的流转 江户是享乐主义的温床，也是庶民文化的熔炉。这一章，我们聚焦于那些最贴近人心的生活细节。 “时髦的”天妇罗与寿司的诞生： 如今已是世界美食的寿司与天妇罗，在江户时代初期，其实是街头巷尾的“快餐”。作者详细考证了它们如何从简陋的小吃摊，逐步演变成深受大众喜爱的美食。例如，油炸技术如何随着进口油料的普及而成熟，以及江户前寿司——那种醋饭与当日海鲜结合的即食方式，是如何迎合了江户人“追求效率”的性格。书中还描绘了夜幕降临时，屋台（流动餐车）上的热气腾腾的景象，那是饥肠辘辘的劳动者最好的慰藉。 木棉的革命与浮世绘的色彩： 江户的服饰，体现了阶级森严下的审美暗流。从武士阶层的华丽丝绸，到町人（平民）对经济实惠的木棉布的喜爱，再到将染料技术发挥到极致的“蓝染”工艺。佐藤先生以服饰为媒介，分析了町人阶层对美的追求如何渗透到日常生活中。特别是“浮世绘”的兴起，它不仅是艺术的革命，更是大众媒体的雏形。那些描绘歌舞伎演员、游女和风景的版画，以低廉的价格普及了时尚信息和流行趋势，是江户信息时代的缩影。 第三章：娱乐至上——歌舞伎与相扑的力量 江户的市民，在辛勤劳作之余，对“娱乐”有着近乎狂热的追求。这是社会压力释放的重要出口，也是文化凝聚力的体现。 “歌舞伎的时代”： 歌舞伎座的辉煌，是江户文化最耀眼的标志。书中详细介绍了如何从出云阿国最初的“倾奇踊”，发展出成熟的“假名手本忠臣藏”等经典剧目。作者深入剖析了歌舞伎演员的社会地位，他们是偶像，是潮流的制定者，其台风、妆容、甚至说话的腔调都会被町人模仿。书中特别提到，歌舞伎剧场是如何成为一个微缩的社会空间，贵族、商贾、手艺人在此共享同一份震撼与感动。 泥土上的角力——相扑的起源与仪式感： 相扑（Sumo）在江户，已不仅仅是体育竞技，更是一种与神明沟通的仪式。作者追溯了相扑如何从祭祀活动，演变为幕府支持的公开表演。通过对“本场所”（固定赛期）的描述，读者能清晰地感受到，当力士踏上土俵（擂台），那一声声充满力量的呼喊，如何将观众的情绪推向顶点。这里的相扑，是力量的展现，更是对“武士道精神”在庶民阶层的一种精神投射。 终章：町人的哲学——生存的智慧与“见栄”的艺术 江户的繁荣，靠的不是武士的刀剑，而是町人的算盘与汗水。本章是全书的升华，探讨了江户市民独特的生存哲学。 “人情”的交易与“义理”的维护： 江户社会极其注重人际关系中的“义理”（责任与道义）。无论是商家之间的信用往来，还是邻里之间的互助，都建立在对“义理”的坚守之上。作者引用了大量当时的契约和往来信件的例子，展示了“情”是如何在冷酷的商业环境中起到润滑剂的作用。 “见栄”与消费主义的萌芽： 江户的町人虽然被限制了财富积累的上限（“株仲间”制度），但他们的消费欲望却极其旺盛。由此催生了独特的“见栄”（爱面子、装腔作势）文化。为了在有限的物质条件下彰显身份，他们将金钱投入到转瞬即逝的体验中——去最好的歌舞伎院，穿最新潮的浴衣，吃豪华的料理。这是一种在体制内寻找自由与优越感的复杂心理活动，是理解江户消费文化的关键。 --- 结语：留给后世的一笔淡墨 《江户风物志》的价值，在于它拒绝了宏大叙事的诱惑，转而专注于“小人物”的命运与日常。佐藤健太先生像是用一把最锋利的刻刀，在时间的木板上，精雕细琢出了江户时代的肖像。读完此书，我们仿佛能闻到江户城中混合着海苔、酱油和烟草的味道，听到三味线的悠扬和孩子们的嬉闹声。它并非讲述一个关于“手写信件”的故事，而是描绘了一个在固定秩序下，依然生机勃勃，充满人情味与匠人精神的东方古典都市的完整生态。这是一部值得反复品读的、关于“生活本身”的百科全书。

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诚然，无论是残疾人士还是服刑者的家属，从社会角度而言，都是呼吁关注和消除歧视的，因为这些人本身的确没有过错。毫无疑问，公交车上残疾座位的设立、教师在课堂上说“不要歧视某位同学”，或者村长到各户去告之“不要歧视你的邻居，即使他们是犯罪者家属”。 　然而这似...  

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刚看完《恶意》，还沉浸在东野精彩的推理结构中，带着更大的期望去看《信》，却是失望的。 没错，《信》压根不是推理小说，如果不以“推理”的标准去衡量的话，它确实是一部很不错的情感小说。遗憾的是：我以“推理”的类型去期待的它。 东野展示了他推理外的写作水平，同样...  

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老实说，初翻开这本书时，我带着一丝怀疑，毕竟如今市面上充斥着太多故作深沉的作品。然而，《手紙》很快就用它那独特的韵律感打破了我的偏见。它的文字并非华丽堆砌，而是如同经过千锤百炼的器物，每一笔都恰到好处，不冗余，不矫饰。最让我印象深刻的是其中对于“等待”这一主题的处理。那种带着期盼与失落交织的复杂心境，被作者描绘得淋漓尽致，让人读到仿佛能听到信封被轻轻撕开时，那一声轻微的叹息。这种对人类普遍情感的精准把握，使得这本书超越了特定的背景，具有了持久的生命力。它不是在讲述一个故事，而是在重现一种状态。

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这部《手紙》读完后，心中久久不能平静。它像是一面多棱镜，折射出人与人之间那种微妙而又深刻的连接。我尤其欣赏作者对于情感细腻入微的捕捉，那种看似不经意的日常片段，在笔下却拥有了触及灵魂的力量。书中的叙事节奏如同夏日午后的微风，时而轻柔拂过，时而又带着一丝不易察觉的急促，让人在不经意间沉浸其中，难以自拔。它没有宏大的史诗叙事，却在极小的切口处，展现了生活本身的复杂与美好。我能清晰地感受到那种从纸张的褶皱中渗透出来的，属于特定年代特有的气息，那种用现在快节奏生活已经遗失的、慢下来的真诚。

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读完最后一页，我合上书本，沉默了许久。这本书带来的震撼感是无声的，它没有激烈的冲突或戏剧性的转折，所有的力量都凝聚在那种渗透到骨子里的“真实感”上。作者的笔触极其克制，却又蕴含着巨大的能量，仿佛在说，生命中那些最深刻的印记，往往不是靠声嘶力竭喊出来的，而是被默默地、小心翼翼地珍藏起来的。对于那些在喧嚣中迷失了方向，渴望找回内心平静的人来说，这本书提供了一个宝贵的参照系，它提醒我们，人与人之间最纯粹的连接，也许就藏在那些最不起眼的交流方式之中。

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我必须承认，这本书的文学性达到了一个很高的水准，其语言的张力远超我的预期。它成功地营造了一种既熟悉又疏离的氛围，让读者如同一个旁观者，目睹着那些命运的细微转折。特别是对环境细节的描写，那种光影的变化、气味的捕捉，都极大地增强了场景的沉浸感，仿佛我本人也置身于故事发生的那个时空。这本书的伟大之处在于，它没有试图去解释一切，而是选择呈现，让“未言之意”在读者的心中自然发酵。这是一种极具自信和成熟度的写作姿态，值得所有热爱文字的人细细品味和研究。

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这本书的结构安排颇为精妙，它不像传统小说那样线性发展，反而像是一首由无数个独立音符组成的交响乐，看似分散，实则暗含着一条清晰的主线。我花了很长时间去体会作者在不同篇章之间设置的那些隐秘的对应关系，那种发现的乐趣，不亚于解开一个精巧的谜题。每一次阅读，都能发现新的层次和解读角度，这才是真正优秀作品的标志。它不强迫读者接受既定的观点，而是提供了一个开放的空间，让读者将自己的经历和感悟投射进去，从而完成了一次共同的创作。这种互动性，是阅读体验中最为珍贵的部分。

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读完了，却无法简单下评论。

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满悲崔的一个故事，有一个被搬上银幕的作品

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看得我郁郁而终，但是这个肿么会是推理呢

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不能统一作者的观点。但是作为小说，这本书还是写的很不错。

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我們每個人不都是這樣麼——自以為道德高尚別人都不如自己有素質。此篇略有陀思妥耶夫斯基式自剖，但敘述技巧實在是……