隐喻的身体 在线电子书 图书标签: 梅洛-庞蒂 现象学 身体 哲学 梅洛.庞蒂 隐喻 美学 张尧均
发表于2024-07-02
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就是很喜欢梅洛·庞蒂,还是很多不懂的地方,应该会重读。
评分其实说的不如原文透,看看结构就好
评分由笛卡尔,胡塞尔,海德格尔,到舍勒,萨特与庞蒂思想上的类比对比。从身体的在世(行为与知觉,身体与世界:通过把海德格尔的"在世存在"向胡塞尔的"现象学还原"靠拢,最终建立起来的是一种身体性在世的思想。)到身体的主体性(主体的重建,空间性,时间性,情欲与情感,表达和语言:从笛卡尔返回蒙田,从观念的身体返回到实际体验的身体,为反思提供非反思基础的行动的身体,也就是从意识主体回到身体主体。)再到介入身体(文化,艺术,他人,历史)最后回归到原初关联和本源统一,所说的不可分割的存在即"肉"。身体是肉的隐喻,两者是一种镜像关系。(这里让我想到培根)一种含混的哲学(交织,镜像,互逆性)萨特形容他是个"捆扎者”把自己看作一切事情得以发生并产生联系的纽结,想要寻找一个共存的基础,以消除自我与他人之间的种种冲突。
评分其实说的不如原文透,看看结构就好
评分好清晰,非常适合我这种刚刚入门的蠢人!尤其是第四章有关肉的那部分,我仿佛终于看懂了(≧∇≦)
并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建,他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解,也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧,今天看来很多行为结构的描述,远不如胡塞尔来的精致和深刻,某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了!
评分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建,他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解,也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧,今天看来很多行为结构的描述,远不如胡塞尔来的精致和深刻,某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了!
评分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建,他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解,也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧,今天看来很多行为结构的描述,远不如胡塞尔来的精致和深刻,某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了!
评分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建,他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解,也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧,今天看来很多行为结构的描述,远不如胡塞尔来的精致和深刻,某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了!
评分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建,他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解,也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧,今天看来很多行为结构的描述,远不如胡塞尔来的精致和深刻,某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了!
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