隐喻的身体 在线电子书 图书标签: 梅洛-庞蒂  现象学  身体  哲学  梅洛.庞蒂  隐喻  美学  张尧均   

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研究梅洛庞蒂就不得不研究胡塞尔与海德格尔。胡塞尔的现象学研究大抵还是一种意识哲学，高扬了意识的自明性；其中经验还原与超验还原就是一种无法化解的二元对立，还是凸显了意识的绝对性。海德格尔的在世界之中存在，身体性凸显却与之擦身而过，对存在的把握还是从一种超验主体来关照世界的一切，同样未摆脱形而上学的影响。梅洛庞蒂将身体纳入到哲学视野之中，身体是意识与行为的统一体，是时间性、空间性、情感、爱欲的统一，开创了哲学研究的一大转向；同时也意味着他从现象学的研究向存在论的转向。

作者法语很好！可惜印刷质量……

由笛卡尔，胡塞尔，海德格尔，到舍勒，萨特与庞蒂思想上的类比对比。从身体的在世（行为与知觉,身体与世界：通过把海德格尔的"在世存在"向胡塞尔的"现象学还原"靠拢，最终建立起来的是一种身体性在世的思想。）到身体的主体性（主体的重建,空间性,时间性,情欲与情感,表达和语言：从笛卡尔返回蒙田，从观念的身体返回到实际体验的身体，为反思提供非反思基础的行动的身体，也就是从意识主体回到身体主体。）再到介入身体（文化,艺术,他人,历史）最后回归到原初关联和本源统一，所说的不可分割的存在即"肉"。身体是肉的隐喻，两者是一种镜像关系。（这里让我想到培根）一种含混的哲学（交织,镜像,互逆性）萨特形容他是个"捆扎者”把自己看作一切事情得以发生并产生联系的纽结，想要寻找一个共存的基础，以消除自我与他人之间的种种冲突。

只要有最基本的现象学基础就可以通过这本书大致弄清楚梅洛庞蒂的思考！虽然有些部分还是不太明白尤其是历史与政治那块（或许这也是他思考中最薄弱的一个部分？），但看得真很爽，非常适合冬天看，因为看着看着身体会发热！这本书打开了新世界！ 虽然对文学研究还是没什么用就是了，但是对绘画艺术毫无疑问有很大帮助。最后上升到存在论阶段的时候，真实太美了，而知觉现象学部分则令人像萨特所说的那样令人震撼

其实说的不如原文透，看看结构就好

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！