具體描述
讀後感
并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
用戶評價
很清晰的梳理
评分隻要有最基本的現象學基礎就可以通過這本書大緻弄清楚梅洛龐蒂的思考！雖然有些部分還是不太明白尤其是曆史與政治那塊（或許這也是他思考中最薄弱的一個部分？），但看得真很爽，非常適閤鼕天看，因為看著看著身體會發熱！這本書打開瞭新世界！ 雖然對文學研究還是沒什麼用就是瞭，但是對繪畫藝術毫無疑問有很大幫助。最後上升到存在論階段的時候，真實太美瞭，而知覺現象學部分則令人像薩特所說的那樣令人震撼
评分整理的很清楚，但是有些失誤（薩特的《存在與時間》）不應該，以及說後現代不關心梅洛龐蒂也不準確，德勒茲的哲學與梅洛的共鳴與對決是顯而易見的，德裏達也喜歡直接和梅洛對綫
评分沒看完……但是還不錯
评分海的此在生存論背後是哲學傢非在世的認識論態度，真正的還原導嚮的是還原的不可能和身體在世的含混，身體諸官能、身體/心靈（多層級）、身體/世界都是相互蘊含的。通過濛田把笛卡爾的意識主體拉迴到身體主體（為反思提供非反思的基礎），空間性、時間性、性欲與情感、錶達和言語都是身體意嚮性的具體體現（後期成瞭肉綻開的結果）。有限的身體主體會介入自然、社會和曆史，相對於超越的上帝或絕對精神來說，身體性的在世可能隻是平庸的散文，但它還是有能力深入挖掘在世存在的意義從而創造齣一種偉大的散文來從而提供一種新的人類關係的詩學。後期的肉作為一種宇宙論層麵上的身體為心身、主客等的可逆性提供瞭本體論的保證。列維納斯批判海和MP的存在論消融瞭絕對他者，海的確有納粹嫌疑，但MP渴望的是同齣於肉的我與他人的本源性同一和諧關係。
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