具體描述
讀後感
并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
評分并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！
用戶評價
邏輯貫通，層次清晰。開篇對鬍、海、梅三人立場的異同做瞭很中肯的說明。但是關鍵點時常掉鏈子，我一時無法判斷是作者水平有限還是梅洛龐蒂原本就這麼含混。比如我到現在還是不清楚由沉默的我思轉嚮語言錶達這至關重要的一步到底怎麼發生的……關於性愛的討論也不閤胃口，還是從情感意嚮著手的，說好的身體意嚮性呢？性愛不首先是一個身體行為嗎……我一直覺得按梅的思路，討論藝術一定會拿舞蹈舉例，誰料他拿的是繪畫。這倒很有意思，可不可以理解為視覺中心主義？
评分研究梅洛龐蒂就不得不研究鬍塞爾與海德格爾。鬍塞爾的現象學研究大抵還是一種意識哲學，高揚瞭意識的自明性；其中經驗還原與超驗還原就是一種無法化解的二元對立，還是凸顯瞭意識的絕對性。海德格爾的在世界之中存在，身體性凸顯卻與之擦身而過，對存在的把握還是從一種超驗主體來關照世界的一切，同樣未擺脫形而上學的影響。梅洛龐蒂將身體納入到哲學視野之中，身體是意識與行為的統一體，是時間性、空間性、情感、愛欲的統一，開創瞭哲學研究的一大轉嚮；同時也意味著他從現象學的研究嚮存在論的轉嚮。
评分很清晰的梳理
评分其實說的不如原文透，看看結構就好
评分作者法語很好！可惜印刷質量……
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