众说苏格拉底

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出版者:外语教学与研究出版社
作者:C. C. W. Taylor
出品人:
页数:231
译者:欧阳谦
出版时间:2007-7
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787560068022
丛书系列:斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

苏格拉底是西方历史上最著名、最神秘的哲学家。两千多年过去了,围绕其生平学说仍有许多疑团悬而未解。谁要置苏格拉底于死地?谁对苏格拉底的记述最真?谁受苏格拉底的影响最深?本书在博采百家之长的基础上,再现了苏格拉底的生平行迹,考察了历史上的苏格拉底和各家笔下的苏格拉底之间的复杂关系,剖析了苏格拉底对后世哲学的深远影响。

沉思的边疆:一瞥古希腊思想的群星 本书聚焦于柏拉图、亚里士多德以及更广泛的古希腊哲学传统,旨在勾勒出一幅关于人类理性、道德实践与知识探求的宏伟图景。它摒弃了对单一伟大人物的聚焦,转而探索思想在不同学派、不同辩论场域中的流变与交织。 第一部分:理性的黎明与城邦的灵魂 本书的开篇,将时间设定在公元前五世纪的雅典城邦,但这并非简单地回顾苏格拉底的生平与审判。相反,我们着重审视的是,在“黄金时代”的政治繁荣与智者学说的冲击下,何种土壤催生了对“真理”和“善”的系统性探究。 第一章:智者的回响与城邦的困境 本章深入探讨了智者学派的核心命题,特别是普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”。我们分析了这种相对主义如何挑战了传统的宗教和道德观念,并为后来的哲学反思设置了必要的对立面。我们将对比其对修辞学的推崇与城邦政治生活中对客观真理的渴求之间的张力。重点将放在智者学说对法律、正义概念的解构,以及这种解构如何促使柏拉图体系的建立。 第二章:柏拉图的建构:从洞穴到理念 我们将柏拉图的哲学视为对智者挑战的一种宏大回应。本书详细梳理了“洞穴寓言”的多个层面,不仅仅将其视为认识论的比喻,更将其置于城邦政治的背景下——即无知的大众与掌握了真实知识的哲人之间的鸿沟。 我们花费大量篇幅分析了《理想国》中关于“善的理念”的论述,探讨了这种超越性的、永恒的实在如何为伦理和政治秩序提供了形而上的基础。通过细致对比《斐多篇》中对灵魂不朽的论证与《政治家篇》中对“非存在”的探讨,我们试图揭示柏拉图理论体系的内在逻辑与潜在的断裂点,例如,理念世界与现象世界的具体关联机制。 第三章:亚里士多德的回归:现象世界的秩序 本书的第三部分转向亚里士多德,将其视为对柏拉图过度超越性的修正。我们不再将亚里士多德视为柏拉图的继承者,而是一个务实的自然哲学家和逻辑学家。 《形而上学》的再解读: 我们深入研究了“实体”、“潜能与实现”的概念,重点关注亚里士多德如何将形而上学的探讨植根于对经验世界的精确分类与观察之中。这里的关键在于,他如何通过“四因说”为万物提供了内在的解释框架,从而取代了柏拉图式的、依赖于彼岸世界的解释。 伦理学的实践性: 《尼各马可伦理学》被置于城邦公民生活的具体场域中考察。我们分析了“中道”(Mesotes)的概念,并将其视为一种在复杂情境中通过实践理性(Phronesis)达成的动态平衡,而非僵硬的教条。本书将探讨这种伦理学与柏拉图的普遍善的理念之间的差异——一个指向内在完善,一个指向外在效法。 第二部分:知识的工具与生活的艺术 在对柏拉图与亚里士多德的宏大体系进行梳理之后,本书转向后期的希腊思想,关注知识论、逻辑学的发展,以及哲学在个人精神生活中的应用。 第四章:逻辑学的诞生:论证的精确化 本章专门探讨亚里士多德在逻辑学上的开创性工作,特别是三段论的系统建构。我们详细分析了判断(Proposition)的结构、有效论证(Syllogism)的规则,以及如何通过逻辑工具来辨别谬误。本书强调,逻辑学并非仅仅是哲学思辨的附属品,而是确立可靠知识的必要技术,它为后世的科学探究奠定了基础。 第五章:心灵的平静:希腊化时期的精神转向 随着城邦政治的衰落和帝国时代的来临,哲学的功能发生了显著变化:它不再主要关注城邦的理想结构,而是转向个体的幸福(Eudaimonia)与精神慰藉。 斯多葛主义的坚韧: 我们详细剖析了斯多葛学派关于“顺应自然”的教义。重点在于区分哪些事物是我们能控制的(判断、意愿),哪些是我们不能控制的(外在事件、他人的行为)。本书考察了通过理性训练来培养“不动心”(Apatheia)的实践方法,以及这种态度如何在动荡的政治环境中提供了一种内在的自由。 伊壁鸠鲁的宁静: 相对而言,伊壁鸠鲁学派追求的是消除痛苦(Ataraxia)和身体的无痛(Aponia)。我们探讨了他们对自然、恐惧和欲望的原子论解释,以及这种“积极的退隐”如何构建了一种以友谊为核心的、避世的生活模式。 第六章:怀疑论的挑战与知识的边界 本书的尾声部分,聚焦于怀疑论(Skepticism)的兴起。皮浪主义者对一切断言持保留态度,旨在达到悬置判断(Epochē)。我们分析了怀疑论者如何通过提出对感官经验和理性论证的双重挑战,揭示了人类知识认知的固有局限性。这种对确定性的放弃,并非导向虚无主义,而是一种追求平静的途径——因为不持有强硬立场,就不会因论证失败而遭受精神上的挫折。 结语:持续的对话 本书的结论部分,将回顾从智者到怀疑论者之间思想的曲折发展。我们强调,古希腊哲学并非一个线性进步的过程,而是一个充满张力、相互批判和不断深化的对话。它留给后世的遗产,不仅是具体的理论,更是一种对生活、对真理、对自身心智保持审慎和系统性探究的永恒姿态。通过这种回顾,我们可以看到,这些古老的论辩至今仍在塑造我们理解世界和自我定位的方式。

作者简介

C. C. W. Taylor,牛津大学基督圣体学院研究员,哲学系高级讲师,古典哲学权威

目录信息

读后感

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我们现在读到的苏格拉底其人,主要是柏拉图和色诺芬笔下塑造出来的人物。这个塑造出来的人物,距离历史上其人究竟有多远?      柏拉图和色诺芬各自塑造的苏格拉底又有区别。在两人的《申辩篇》里,柏拉图将苏格拉底描绘成履行哲学方式的楷模;而色诺芬则强调苏格拉底...

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我们现在读到的苏格拉底其人,主要是柏拉图和色诺芬笔下塑造出来的人物。这个塑造出来的人物,距离历史上其人究竟有多远?      柏拉图和色诺芬各自塑造的苏格拉底又有区别。在两人的《申辩篇》里,柏拉图将苏格拉底描绘成履行哲学方式的楷模;而色诺芬则强调苏格拉底...

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我们现在读到的苏格拉底其人,主要是柏拉图和色诺芬笔下塑造出来的人物。这个塑造出来的人物,距离历史上其人究竟有多远?      柏拉图和色诺芬各自塑造的苏格拉底又有区别。在两人的《申辩篇》里,柏拉图将苏格拉底描绘成履行哲学方式的楷模;而色诺芬则强调苏格拉底...

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我们现在读到的苏格拉底其人,主要是柏拉图和色诺芬笔下塑造出来的人物。这个塑造出来的人物,距离历史上其人究竟有多远?      柏拉图和色诺芬各自塑造的苏格拉底又有区别。在两人的《申辩篇》里,柏拉图将苏格拉底描绘成履行哲学方式的楷模;而色诺芬则强调苏格拉底...

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我们现在读到的苏格拉底其人,主要是柏拉图和色诺芬笔下塑造出来的人物。这个塑造出来的人物,距离历史上其人究竟有多远?      柏拉图和色诺芬各自塑造的苏格拉底又有区别。在两人的《申辩篇》里,柏拉图将苏格拉底描绘成履行哲学方式的楷模;而色诺芬则强调苏格拉底...

用户评价

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《众说苏格拉底》不仅仅是一本介绍苏格拉底的传记或学术研究,它更像是一本关于如何思考的书。作者通过对苏格拉底哲学方法的细致梳理,让我学会了如何质疑、如何分析、如何辩论。我尤其喜欢书中关于苏格拉底的“定义”方法的阐述,他总是试图通过不断的追问,来获得事物的精确定义。这种严谨的治学态度,让我看到了真理的来之不易。书中对于苏格拉底的“美德”的理解,也让我受益匪浅。苏格拉底认为,美德并非与生俱来,而是可以通过学习和实践获得的。这种积极的观点,鼓励我不断地去提升自己的品格和能力。这本书给我带来的,是一种对学习和思考的热情,让我愿意投入更多的时间去探索知识的奥秘。

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初次翻开《众说苏格拉底》,我被它书名的直白所吸引。苏格拉底,这个名字在哲学史上的地位无须多言,而“众说”二字,则预示着这本书并非仅仅是对单一理论的梳理,而是对这位伟大思想家多维度、多视角的解读。我原以为会是一本枯燥的学术论著,但事实证明我的担忧是多余的。作者以一种近乎于导游的姿态,带领读者漫步于古希腊的街头巷尾,亲身感受苏格拉底的言谈举止。那些对话场景,仿佛就发生在眼前,柏拉图、色诺芬等人的笔触,经过作者的精心打磨,变得生动而富有感染力。我尤其喜欢书中对苏格拉底“助产术”的细致描绘,它不仅仅是一种方法,更是一种哲学精神的体现——引导人们自我认识,发现真理。这种互动式的探索,让我意识到哲学并非是高高在上的教条,而是每个人都可以参与的智慧游戏。这本书让我对苏格拉底的认识,从一个模糊的、历史书上的符号,变成了一个鲜活的、充满智慧的老者。我开始理解,为什么他能吸引那么多追随者,为什么他的思想能穿越千年,依然影响着我们。

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我一直认为,理解一个伟大的思想家,最重要的是要理解他所处的时代背景。而《众说苏格拉底》在这方面做得非常出色。作者不仅深入浅出地介绍了雅典的政治、社会和文化环境,还详细阐述了当时主要的哲学流派,如智者学派,并以此为参照,突显了苏格拉底思想的独特性和革命性。我特别欣赏书中关于苏格拉底与智者学派的对比分析,它清晰地揭示了苏格拉底为何会与那些以辩才为目的的智者们划清界限。苏格拉底追求的是真理本身,而非言语的技巧。这种对学术严谨性的坚持,以及对真理的执着追求,深深地打动了我。书中对于苏格拉底的“自我认知”理论的剖析,更是让我对“认识你自己”这句话有了更深层次的理解。它不仅仅是对个人能力的认知,更是对自身道德品质和灵魂的审视。

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在阅读《众说苏格拉底》的过程中,我深刻体会到了对话的力量。苏格拉底之所以伟大,很大程度上在于他通过对话,激发了他人的思考,引导他们走出思想的迷宫。本书的结构安排,也充分体现了这种对话的精神。作者仿佛是一个主持人,将不同时期、不同角度对苏格拉底的评价和解读,以一种有序的方式呈现出来。我特别关注书中关于苏格拉底的“讽刺”手法的运用,作者不仅解释了这种手法的巧妙之处,更揭示了其背后深刻的哲学意图——通过嘲讽对方的无知,来促使对方反思。这种不惧权威、勇于挑战的精神,是任何时代都需要的。书中对苏格拉底在法律面前的坚持,也让我肃然起敬。他宁愿牺牲生命,也不愿违背自己的良知和原则,这种道德的勇气,是极其宝贵的。

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总而言之,《众说苏格拉底》是一本值得反复阅读的书。每一次翻开,我都能从中获得新的感悟。它不仅仅是关于苏格拉底,更是关于我们如何去生活,如何去思考。我尤其欣赏书中对苏格拉底的“家庭生活”的描写,这让我看到了一个更真实的苏格拉底,一个有血有肉的人,而不是一个遥不可及的神话人物。书中对他的妻子克珊西比的描述,虽然篇幅不多,但却非常传神,展现了他们之间独特的相处模式。这种对生活细节的关注,让苏格拉底的形象更加鲜活和 relatable。这本书让我深刻地认识到,哲学并非是脱离现实的空谈,而是与我们的生活息息相关的,它能够指导我们如何更好地认识自己,如何更有意义地生活。

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《众说苏格拉底》给我的最大惊喜在于其结构的精巧。它没有采取简单的时间线叙事,而是将苏格拉底的生平、思想、方法以及他所引发的争议,巧妙地编织在一起。读者可以从不同的章节切入,无论你是对苏格拉底的审判与死亡感到好奇,还是对他的伦理学思想更为关注,都能找到属于自己的阅读路径。我印象最深刻的是关于苏格拉底“不学之学”的论述,作者通过多位弟子的回忆,展现了苏格拉底是如何通过对话和质疑,不断地挑战既有的知识体系,促使人们反思自身的无知。这种勇于承认“我不知道”的态度,在当今信息爆炸的时代,显得尤为可贵。书中对于苏格拉底的“守护灵”的解读,更是引人入胜,它不仅仅是对一种神秘力量的阐述,更是对个人内在道德良知的深刻洞察。通过这本书,我开始重新审视自己的认知方式,不再盲目相信权威,而是学会独立思考,勇于提问。

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《众说苏格拉底》的阅读体验是多层次的。它既有学术的严谨,又不失文学的魅力。作者在引用古籍的同时,也加入了许多自己的思考和评论,使得整本书既有历史的厚重感,又不缺乏现代的视角。我特别喜欢书中对苏格拉底的“幸福论”的解读,作者通过多位弟子的视角,展现了苏格拉底是如何引导人们去追求真正的幸福,而不是短暂的快乐。这种对人生终极价值的探讨,让我对自己的生活方式有了更深刻的反思。书中对苏格拉底的“自我辩护”的描写,也充满了智慧和勇气。他用自己的言语,驳斥了对他的不公指控,也为自己的哲学理念做出了有力的辩护。这本书让我看到了,即使在最困难的时刻,智慧和勇气依然是强大的力量。

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让我印象最深刻的是,《众说苏格拉底》展现了苏格拉底的复杂性。他并非是一个完美的圣人,而是一个充满矛盾和争议的人物。作者并没有回避这些争议,而是将其一一呈现,并试图从中挖掘出更深层次的意义。我尤其关注书中关于苏格拉底的“政治参与”的讨论,他为何会积极参与公共事务,又为何会因此遭受审判?这些问题引人深思。书中对苏格拉底的“公职”经历的描述,让我看到了他作为一名公民的责任感。他并非仅仅沉浸在哲学思考中,而是积极地参与到城邦的事务中,用自己的智慧去影响社会。这种将哲学与实践相结合的态度,是我非常欣赏的。这本书让我认识到,伟大的思想家,也需要面对现实的挑战,也需要做出艰难的选择。

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读《众说苏格拉底》的过程,就像是在与古人进行一场跨越时空的对话。作者巧妙地将不同来源的材料进行整合,使得苏格拉底的形象更加立体和丰满。我特别喜欢书中关于苏格拉底的“美德即知识”这一核心论点的阐释,作者通过大量的对话细节,展现了苏格拉底是如何一步步引导人们认识到,真正的幸福来源于内心的美德,而美德的获得则离不开知识的积累和理性的运用。这种将知识与道德紧密结合的观点,在现代社会依然具有重要的指导意义。书中对苏格拉底的“灵魂”概念的探讨,也让我印象深刻。苏格拉底认为,人最重要的是关注自己的灵魂,不断地净化和提升自己的灵魂,才能获得真正的安宁和幸福。这种对精神世界的重视,让我反思了当下社会过度追求物质的现象。

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《众说苏格拉底》的语言风格非常吸引人。它没有使用过于艰深晦涩的哲学术语,而是以一种平易近人的方式,将复杂的思想娓娓道来。我尤其欣赏作者在描述苏格拉底的日常生活和交往时所展现的细腻笔触,那些关于他穿着朴素、赤脚行走、在市场中与人辩论的场景,都充满了生活气息。这些细节不仅让苏格拉底的形象更加鲜活,也让我感受到了他作为“雅典的牛虻”的独特魅力。书中对于苏格拉底的“死亡”的描绘,更是感人至深。他坦然面对死亡,用自己的生命实践了他的哲学理念。这种对生命和死亡的深刻理解,让我对人生的意义有了新的思考。我在这本书中,不仅仅是学习了哲学知识,更是获得了一种精神上的启迪。

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如果把尼采的措辞,反犹主义式的自命不凡的口气,理解成对他自己的无情批驳,是不是会显得亲切得多?|| “他在最后部分谈到苏格拉底的死时,带有一种十分忧伤的语气。恰恰是因为他感到自己与苏格拉底如此亲近,所以一直到死,尼采都在批判苏格拉底。”

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有助於通過故紙堆中的不計其數的文字和論著之上所塑造出的那個智者形象 去探索那個歷史上真實的蘇格拉底 湊絲剝繭地厘清哪些是他的思想 哪些是附會的。感覺對於進一步去閱讀柏拉圖 還有古希臘其它哲學文本 都還是有些益處的。

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通识书。今天在汽车上看完的。

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从柏拉图、黑格尔到当代,苏格拉底被“制造”并不断地“重塑”。

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看了英文版前两章。后面的直接看翻译略读。一点也不通俗,需要很了解背景才能读懂。

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