本书阐述了人类社会学的主要原则及其在现实世界中的作用。论述决定种族群体发展的地理的和历史的因素;表明文化是如何成为自然环境的派生物;描述了各种社会是怎样解决它们所面临的经济的、技术的、社会的以及性的种种问题的。
处处居高临下地“分析”这些部落人群的饮食、作息、宗教习惯。 自身处于优势?哪来的判断标准? 人文研究似乎也都是如此吧?《金枝》《蜂蜜到烟灰》《结构人类学》,诸如此类,包括亨利·摩根的《古代社会》,幻想来的优渥感层出不穷。《街角社会》之类的相对理性少之又少。 ...
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评分二十世纪三四十年代,在经历了方法构建与田野调查基础上的学术积累后,社会人类学与结构-功能主义学派日臻完善。这样的基础上,一些学者开始进行由浅入深的探索,尝试回答社会人类学中相当基础的一些问题:为何人类在生活方式与思想上存在着根深蒂固的差异?这些差异的核心原因...
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人类种族的优劣难以比较,“种族”与“民族”是不同的,“民族”是政治性的。环境对人类有制约作用但人类并非一昧被动,以文明的先进或落后并不能判断其环境下的人类素质的高低。读到对前工业社会的描述时想到的是中国,社会思想未能跟上社会技术进步的中国。人类行为的规范来自“礼”,舆论是树立规范的保障,而每一种规范都有其存在意义,寻求改造需要从其根本意义出发。作为导论式著作态度非常中肯,然后私以为费孝通应该受到过弗恩的影响。
评分这本书中的理论并不难懂,举得例子也很生动,很容易读
评分给了一个角度,让我得以对人类学有了一个整体性的概览。我们真的能从“各美其美”走向“美人之美”么?期待在其他著作中得到更深刻的理解
评分本书基本上是一本导论性的著作,但是涉及的方面很全,从种族问题和文化差异谈起,涉及到环境、技术、经济、社会法则、亲属制度、巫术与宗教等论题;在各个问题中,作者以中肯的态度引述了当时许多人类学家的研究成果;作者本人持一种类似马林诺夫斯基的功能论观点,例如在谈论巫术时强调它使人慎重、确定步骤、提供信心等功能。此外,作者秉承了英式人类学对于制度、仪式等“实体性”之要素的重视,处处都是围绕着这些要素展开的。
评分真的很适合入门,可能是我读过的最通俗易懂的社会学(社会人类学)专著(虽然我也没读过几本x)
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