本書闡述瞭人類社會學的主要原則及其在現實世界中的作用。論述決定種族群體發展的地理的和曆史的因素;錶明文化是如何成為自然環境的派生物;描述瞭各種社會是怎樣解決它們所麵臨的經濟的、技術的、社會的以及性的種種問題的。
处处居高临下地“分析”这些部落人群的饮食、作息、宗教习惯。 自身处于优势?哪来的判断标准? 人文研究似乎也都是如此吧?《金枝》《蜂蜜到烟灰》《结构人类学》,诸如此类,包括亨利·摩根的《古代社会》,幻想来的优渥感层出不穷。《街角社会》之类的相对理性少之又少。 ...
評分二十世纪三四十年代,在经历了方法构建与田野调查基础上的学术积累后,社会人类学与结构-功能主义学派日臻完善。这样的基础上,一些学者开始进行由浅入深的探索,尝试回答社会人类学中相当基础的一些问题:为何人类在生活方式与思想上存在着根深蒂固的差异?这些差异的核心原因...
評分二十世纪三四十年代,在经历了方法构建与田野调查基础上的学术积累后,社会人类学与结构-功能主义学派日臻完善。这样的基础上,一些学者开始进行由浅入深的探索,尝试回答社会人类学中相当基础的一些问题:为何人类在生活方式与思想上存在着根深蒂固的差异?这些差异的核心原因...
評分二十世纪三四十年代,在经历了方法构建与田野调查基础上的学术积累后,社会人类学与结构-功能主义学派日臻完善。这样的基础上,一些学者开始进行由浅入深的探索,尝试回答社会人类学中相当基础的一些问题:为何人类在生活方式与思想上存在着根深蒂固的差异?这些差异的核心原因...
評分二十世纪三四十年代,在经历了方法构建与田野调查基础上的学术积累后,社会人类学与结构-功能主义学派日臻完善。这样的基础上,一些学者开始进行由浅入深的探索,尝试回答社会人类学中相当基础的一些问题:为何人类在生活方式与思想上存在着根深蒂固的差异?这些差异的核心原因...
本書基本上是一本導論性的著作,但是涉及的方麵很全,從種族問題和文化差異談起,涉及到環境、技術、經濟、社會法則、親屬製度、巫術與宗教等論題;在各個問題中,作者以中肯的態度引述瞭當時許多人類學傢的研究成果;作者本人持一種類似馬林諾夫斯基的功能論觀點,例如在談論巫術時強調它使人慎重、確定步驟、提供信心等功能。此外,作者秉承瞭英式人類學對於製度、儀式等“實體性”之要素的重視,處處都是圍繞著這些要素展開的。
评分書在嘉定傢
评分人類學基礎課的第一本閱讀作業,很閤適的人類學入門書籍。
评分給瞭一個角度,讓我得以對人類學有瞭一個整體性的概覽。我們真的能從“各美其美”走嚮“美人之美”麼?期待在其他著作中得到更深刻的理解
评分費孝通翻譯的,在鄉土中國中推薦的 讀完瞭,感覺寫的挺好的,通俗易懂,費老的翻譯看著就很舒服,沒有學術化的語言。人類學入門必讀!
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